Análisis
Elecciones en Uruguay: Yamandú da un paso al frente
Es el candidato más competitivo y claro favorito del Frente Amplio para las primarias uruguayas. Un dirigente de mordaces y campechanas declaraciones.
Por Emiliano Guido
Un mes atrás, se produjo un extraño suceso político en Uruguay, país de notorios modales cordiales entre su dirigencia. El presidente Luis Lacalle Pou aprovechó un encuentro casual con el Intendente de Canelones, Yamandú Orsi, en un evento empresarial para increpar al dirigente del Frente Amplio. Rodeado de cámaras, el Jefe de Estado le advirtió en un tono compadrito que debía bajar el tono de sus críticas al gobierno nacional.
Orsi, un jefe comunal del interior rural, ganador con holgura en dos elecciones departamentales y orgánico en el extenso archipiélago del Frente a la corriente del ex presidente Mujica, había objetado el proceder del Ejecutivo al momento de otorgar un pasaporte al narcotraficante uruguayo y prófugo internacional Sebastián Marset, cuyo caso escaló fronteras afueras el país.
El inusitado episodio confirma un dato que ha cobrado fulgor en el radar de las principales encuestadoras uruguayas: Yamandú Orsi es hoy el candidato más competitivo del Frente en las primarias nacionales de la coalición. Lacalle Pou no puede presentarse a las elecciones presidenciales de octubre pero, como portavoz político del oficialismo, ha decidido señalar a Orsi como el rival político más fuerte. Razón no le falta.
Yamandú para principiantes
En la cartelería pública del Frente Amplio se asiste a un recambio histórico. Las muertes de Tabaré Vásquez y Danilo Astori más el retiro público del octogenario José Mujica han dado lugar en la comandancia de la entente progresista a una nueva generación de cuadros políticos. En poco más de cinco meses el FA elegirá a su candidato presidencial entre un póker de candidatos y, como ya se ha señalado, Yamamdú Orsi, un dirigente de mordaces y campechanas declaraciones, es el claro favorito.
En la página institucional de la corriente partidaria que cobija al jefe comunal de Canelones, el Movimiento de Participación Popular o MPepe como se menciona popularmente, hay un sucinto pero detallado perfil biográfico de Orsi del cual merece compartirse un párrafo: “El impulso a las políticas del cuidado del medioambiente, la promoción y apoyo a los pequeños productores, el respaldo a las políticas de inclusión social y una fuerte apuesta fuerte al deporte son algunos de los pilares de su gestión municipal”.
Uruguay compone en la geopolítica sudamericana una pieza semejante a la de Chile, se trata de naciones de economías pequeñas apegadas a la agenda del libre comercio, un tópico donde existe un acuerdo transpartidario. Es en esa política de Estado de hierro que el Frente, sobre todo el sector de Mujica, ha tenido la habilidad política de incrustar ciertas parcelas de contención social y algunos gestos conciliadores en los mecanismos de integración regional.
De ahí que la popularidad persistente del Frente Amplio, con serias chances de retornar al gobierno, y en un segundo nivel la del propio Yamandú Orsi, ha motivado una editorial de súbito tono político por parte del conservador matutino El País, el diario más influyente al otro lado del río.
“A contrapelo del clima de este enero, se viene un frente frío. Pero no se trata de una predicción meteorológica: nos referimos al Frente Amplio, una coalición de sectores de izquierda, que está mutando a un radicalismo más propio de los años 60 que de la realidad actual”, se lee en la editorial “El Frente que se viene”, publicada el último viernes.
El ataque de El País está plagado de nubarrones ideológicos y es sumamente extemporáneo. El supuesto estatismo extremo del Frente Amplio se contradice con declaraciones recientes de Mujica donde se ha mostrado, una vez más, pragmático y proclive a nadar en más de un carril político: “tenemos que salir de la fiesta burocrática. Soy un librepensador, creo que el sistema político no debe gobernar las empresas públicas, hay que poner una dirección profesional y buscar mecanismos que comprometan el interés y el bolsillo de los que trabajan ahí”.
Por Jesús Rivero
Es necesario contextualizar lo particular, para comprender el origen de los movimientos, siempre en transformación. Todo contexto está constituido por el factor de poder, resistencia y transformación. Es decir, donde hay poder, hay resistencia. Y, los movimientos populares no son cualitativamente resistencia, sino transformación.
Popular etimológicamente significa, relativo al pueblo, lo que le gusta al pueblo. Es decir, los movimientos, son los pueblos, por fuera del statu quo del sistema capitalista y los partidos burocráticos. No hay un orden vertical, ni jerárquico, son movimientos, no quietud. La mera expresión de poder de cambio, transformación. En principio no están inscripto institucionalmente, responden a las periferias, los bordes urbanos en donde la comunidad (conjunto de personas con un interés en común o varios) se organiza y no espera una directiva externa. En cada comunidad organizada (dependiendo del contexto). Son los propios integrantes de la comunidad los que planifican y ejecutan políticas para dar solución a las problemáticas, efectuadas por otro sector. En este sentido los movimientos populares, son estrictamente movimientos políticos, de poder. Que en esa tensión dialéctica asimétrica entre resistencia y poder, no se quedan en la mera resistencia, sino que transforman. Y esto es revolucionario.
En los años 60 y 70 América Latina estuvo estratégicamente atravesada por golpes de Estado, pergeñados por Estados Unidos. Este poder de facto (por fuera del marco jurídico-democrático, género implícitamente alternativas de resistencia, que transformaron. Dichos movimientos populares en toda América Latina fueron conformando una red alternativa de apelación (un tercero de apelación) frente a la impunidad de los Estados de facto.
En Argentina: con los diversos movimientos de organización clandestina y de superficie, sostenidos por Las Madres de Plaza de Mayo, que funcionaban como institución y tercero de apelación.
En Nicaragua: con las barricadas en las periferias construidas con piedras, sacos de arena, entre otros, para hacer frente a las fuerzas de Somoza.
En Venezuela: con el llamado “Caracazo», el 27 de febrero de 1989 (año de la caida del muro de Berlín) se realizó una masacre sin precedente en el país que dejó más de 237 muertos. Tras el anuncio del presidente Carlos Andres López del plan de ajuste económico, conocido como el “Gran Viraje”, respaldado por el Fondo Monetario Internacional. Aumento de precios y devaluación de la moneda, el pueblo salió a la calle, organizándose en guarimbas (barricadas) que darían inicio al proceso de cambio liderado por Hugo Chávez.
A partir de este ultimo suceso que se situa en 1989 (caída del muro de Berlín) como punto de inflexión y la emancipación del sistema capitalista a nivel global con sus políticas neoliberales, dieron lugar en nuestro país a nuevos movimientos populares como resistencia, que decanta en el año 2001. Todos los que fuimos partícipes de este levantamiento popular, veniamos de las periferias, los bordes, los barrios, en paralelo con la llamada “clase media» que salia con su cacerola. Todos movimientos emergentes del pueblo que avanzaba al grito “que se vayan todos, que no quede uno solo».
Una verdadera movilización del pueblo que iba en busca de dignidad. Un verdadero proceso de cambio, que solo pueden lograrlo los movimientos populares, los movimientos políticos. Que no responden al statu quo, ni a líneas duras en términos de Deleuze, sino que responden a líneas blandas, rizomáticas que inventan colectivamente nuevos mundos posibles. Mundos, donde quepan todos los mundos.
*fundador y dirigente del Frente de Liberación Socialista (referente de los Movimientos Populares).
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