Desde hace algunos años los referentes de la derecha insisten en cuestionar la memoria colectiva de nuestro pueblo. Ponen en debate el número de luchadores populares desaparecidos por la dictadura cívico militar, como si eso le quitara peso al genocidio.

Son 30 mil porque, como bien dijo el escritor Martín Kohan en un debate televisivo, la cifra es una denuncia en sí misma: no han aparecido todos los cuerpos, los militares y sus cómplices no dieron información de los crímenes cometidos, de los niños y niñas robadas, de las propiedades saqueadas. Discutir la cifra es solo una canallada que pone en escena la impunidad a la que aspira una parte de la sociedad.

Al cumplirse 47 años del golpe militar todavía vemos sus consecuencias nefastas, pero también podemos reconocer en la lucha de las Madres, los Hijos y las Abuelas. Este país sería mucho más triste, más injusto sin la enseñanza de un montón de mujeres que nacieron a la política por la pérdida de sus hijos e hijas, y conformaron una gesta que dio vuelta la historia. Entre esas mujeres está Nora Cortiñas.

Nació el 22 de marzo de 1930, en el seno de una familia catalana. Completó la escuela primaria, pero abandonó los estudios para casarse. Tenía 19 años, y parecía que su futuro iba a ser como el de tantas mujeres de su época; dedicada a dar clases de costura, al cuidado del hogar y a la crianza de sus dos hijos: Carlos Gustavo y Marcelo.

El día que nació la luchadora

En su casa no se hablaba de política hasta que su hijo mayor Carlos Gustavo, empleado en el Ministerio de Economía, comenzó a interesarse por la obra del padre Carlos Mugica en la Villa 31. Más tarde ingresó a la Juventud Peronista, y de ahí pasó a Montoneros.

El 15 de abril de 1977 un grupo de tareas secuestró a Carlos Gustavo en la estación Castelar, y en esa fecha también nació Norita, porque los hijos parieron a sus madres en la lucha. Salió a la calle, fue a la comisaría, al Obispado, al Ministerio del Interior.

Presentó un habeas corpus y comenzó a juntarse con otras mujeres que estaban igual de desesperadas. Y enseguida se contactaron con la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, “donde ya adentro de la organización habían dado un poco de espacio a los familiares” precisa Nora Cortiñas repasando su propia historia en una entrevista concedida a Graciela Di Marco. Agrega que un cuñado le avisó que “en la Plaza de Mayo se estaba reuniendo un grupo de mujeres, que en ese momento no les decían las Madres, mujeres que fueron a pedir por sus hijos, y me sumé”.

Mientras iba y venía de Castelar al centro porteño, en su casa vivía su nuera, Ana, con Damián, el hijo que había tenido con Carlos Gustavo. Cuenta que no podía hacer nada en la casa, su única prioridad era golpear puertas. “Entré en una espiral de locura, ¿no?, porque es una locura. Pero de bajar los brazos no, ¡nunca! Y miedo…Me llamaban, me amenazaban, me decían que me iban a meter presa, me trataron mal. Además, como yo soy muy extrovertida, cada vez que iba a la comisaría me trataban de cabecilla, y la amenaza siempre era muy fuerte”. Pintaron todo el barrio con su nombre y adosado ‘madre terrorista’”.

Es indecible la crueldad que tuvieron que soportar las Madres; el encarcelamiento, la soledad, la violencia en todas sus formas, y además el secuestro y desaparición de sus compañeras: Azucena Villaflor de De Vincenti, Esther Ballestrino de Careaga y María Ponce de Bianco en los inicios de la organización, en diciembre de 1977.

En 1986, Madres de Plaza de Mayo, se divide en Asociación Madres de Plaza de Mayo y Madres Línea Fundadora. Nora hasta el día de hoy integra esta última.

En 1985, retomó sus estudios. Eligió psicología social: “La psicología social te trae un esclarecimiento, te hace aprender a escuchar, a analizar lo que escuchas. Y a detectar quién y cómo te dicen las cosas”.

Norita Cortiñas viajó por todo el mundo, recibió cientos de reconocimientos por su lucha, pero en qué momento tomó conciencia de que el secuestro de su hijo y de miles de jóvenes tuvo un objetivo muy claro. En la entrevista citada, dice: “El cambio nuestro, el tomar conciencia, y yo lo digo y lo repito, primero era el por qué, y después el para qué. El por qué se los llevaron, porque eran militantes. Pasaron muchos años, y el para qué lo fuimos sabiendo a medida que estuvimos en la calle caminando con los sindicalistas, con los docentes, con los médicos, con la gente que estaba siguiendo la lucha que habían tenido nuestros hijos, nuestras hijas”

Ella descubrió que el por qué estaba relacionado con la política económica que aplicó la dictadura. “Una política neoliberal, de hambre, de falta de trabajo, de achicamiento de un país rico, transformado en un país empobrecido. Y lo fuimos aprendiendo, pero en la calle”.

Esta semana Norita cumplió 93 años. Una vida consagrada a la lucha por las causas populares; anda con su pañuelo blanco poniendo el cuerpo en todas los reclamos, las protestas que la convocan. Junto a los pueblos originarios en la Patagonia, apoyando una huelga de trabajadores y trabajadoras en Pepsico, o dando una charla para estudiantes secundarios. En todos esos lugares podemos cruzarnos con ella, y nos ilumina el día. Si ella puede, si ellas pueden, nosotros también. Estamos obligados.