Por Manu Campi | @manucampimaier

En líneas generales, y con un claro corte práctico, la historia se acomoda a conveniencia de quienes la escriben, cuentan y sostienen. La distancia temporal y la falta de capacidad arqueológica hicieron que pasados certeros fueran cambiados por unos más convenientes. 

La idea de someter refiere a la superstición como medio para tal fin. El castigo divino siempre dio más miedo que el físico; aunque el segundo refuerce la debilidad del primero. Si la biblia es una novela sujeta a edición en el Concilio de Nicea, la necesidad de un orden religioso para definir orígenes y conveniencias resulta hasta el día de hoy de lo más rentable. Así, historias como la de Moisés y el penoso yugo del pueblo judío a manos del egipcio no es otra cosa que un cuento sin ningún tipo de sostén arqueológico. 

El Éxodo, nunca tuvo lugar. La Tierra Prometida solo responde a la conversación de dos viejos, contada por otros viejos para inventar una sola casa para un solo pueblo; compartir nunca fue la característica más destacada de los descendientes de Abraham. No hay registro alguno de millones de personas dejando desesperadamente Egipto, ni de su paso por el Sinaí, ni de la entrada a Canaán y mucho menos su posterior conquista. Cualquier arqueólogo en su sano juicio se jugará el título ante quien traiga una pieza de alfarería que documente la magnitud de tal movilización durante cuarenta años. 

Sin embargo, hubo quien nació veintitrés siglos a. C. como hijo ilegítimo de una sacerdotisa del templo Inanna y un peregrino. La madre lo encomienda a la corriente del Éufrates en una cesta sellada con alquitrán. Lo encuentra río abajo Akki, un jardinero real de Ur-Zababa, rey de la cuarta dinastía de la ciudad sumeria de Kish, que lo tomó como hijo. Creció cercano al favor de la corte y terminó por convertirse en copero del rey; figura de un oficial de alto rango encargado de servir bebidas en la mesa real y digno de la confianza total de su Majestad. Con el tiempo, y luego de un sueño en donde la Diosa Inanna lo favoreciera en el trono, aquel copero desplazaría a los dos rivales reales de la Antigua Mesopotamia (Lugalzagesi y Ur-zababa). Así fue. 

El pequeño negado forjaría el primer imperio multinacional de la historia: el Acadio. Su obra estaría presente al menos mil quinientos años después de su muerte bajo el nombre real de Sargón I, el Grande. A pesar de esto, su legado desaparece cuando tiene la mala suerte de toparse con la cuestión hebrea. 

Así, a los bifes, se necesitó judaizar la historia y entonces, todo rey, dinastía y génesis desde los inicios del sedentarismo, estén a derecho de reclamo de unos nómades. Esta versión mal contada y de bolsillo sospecha que Israel se yergue sobre un cuento apropiado, cuestión tan bien atendida hasta nuestros días. La historia de un bebé abandonado en un cesto en el río que crece amparado por la nobleza y se convierte en un gran líder, la usó de manera muy efectiva el escriba hebreo que la tomó prestada para escribir el libro del Éxodo y la historia de un tal Moisés. Así las cosas, los imperios marcaron el pulso de la historia. Algunos todavía siguen, con la excusa de la Tierra Prometida, exterminando seres humanos en nombre de un Dios que azota contra la infidelidad que asumen quienes no quieren dejar su porción de universo tangible. Mientras tanto, los hoteles en Buenos Aires le niegan estadía a Roger Waters, también en nombre de Dios y carta documento mediante.