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Buenos Aires

Reediciones y homenajes celebran a René Favaloro a 100 años de su nacimiento

A 100 años de su nacimiento, un 12 de julio de 1923, su nombre sigue inspirando no sólo a los profesionales de la salud sino también a la sociedad, que supo abrazar la ética del médico argentino.

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En el centenario del nacimiento de René Favaloro, se reeditan dos libros en torno a su figura, «Recuerdos de un médico rural», un texto en primera persona que reúne sus memorias como médico en un pueblo pampeano, y la biografía «El gran operador», de Pablo Morosi, que recorre su infancia, su desarrollo profesional y su mirada sobre la salud, en tanto que desde este año, sobre la avenida Belgrano, se puede ver un mural hiperrealista que rinde homenaje a quien sigue siendo el médico más querido de la Argentina.

En el podio de los héroes, Favaloro conquistó un lugar con su nombre. Los giros que dieron impulso a esa narrativa van desde la creación del bypass aortocoronario -que significó un hito para la cardiología en todos los lugares del mundo y una de las técnicas más valoradas de la humanidad-, hasta su mirada social de lo médico, su compromiso público, sus valores de honestidad, su aspiración de la justicia social y su trágico final cuando decidió quitarse la vida durante la crisis del 2000.

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A 100 años de su nacimiento, un 12 de julio de 1923, su nombre sigue inspirando no sólo a los profesionales de la salud sino también a la sociedad, que supo abrazar la ética del médico argentino. Dos libros reeditados para conmemorar la efeméride lo pintan de carne y hueso, uno a partir de su testimonio y otro que complejiza a fondo al personaje y a la persona. Además, este año, se inauguró un mural con su retrato sobre una de las paredes laterales de la Fundación Favaloro, en la intersección de las avenidas Belgrano y Entre Ríos, obra de Maxi Bagnasco.

Todos los Favaloro

Es la década del 50 y René Gerónimo Favaloro viaja La Pampa para instalarse en el pueblo rural de Jacinto Aráuz. Se supone que va por tres meses pero los planes muchas veces se bifurcan de su intención original y aquello que comenzó como algo breve se extiende por doce años. Favaloro vivirá allí hasta principios de 1962 ejerciendo la profesión que lo apasiona y defiende a capa y espada: la medicina. Una profesión que en ese pueblo castigado por el viento y la sequía, lo elevará a una suerte de líder comunitario. «Es el testigo y confesor de los hechos que suceden y se siente parte de ella, goza y sufre con los demás», describe el propio Favaloro las avenencias que definen al médico rural más allá de su saber profesional.

«Recuerdos de un médico rural», recién publicado por Sudamericana, es uno de los tres libros que el creador del bypass aortocoronario legó en clave de autobiografía. Los otros dos son «De La Pampa a los Estados Unidos» y «Don Pedro la educación». En ese primer volumen que dedica a la estadía en La Pampa, el cirujano recurre a su experiencia en primera persona como médico de un pueblo rural para narrar algo más que su propio quehacer y comprender la relación entre las condiciones socioeconómicas, la salud y la vida.

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«El 25 de mayo de 1950, por pura coincidencia nomás, partí en un tren del Ferrocarril General Roca. ¡Quién iba a decir que el destino transformaría tres meses en casi doce años de tanta trascendencia para el resto de mi vida!», escribe sobre esa memoria que lo horadó y que evoca como un cuestionamiento para la transformación, como se pregunta en el prólogo de la segunda edición, en 1992: «¿Seremos testigos complacientes de que nuestro país también alcance los niveles de libertad desenfrenada de la sociedad de consumo donde la droga, la violencia, el abuso sexual, el crimen, el despilfarro, la destrucción de la naturaleza y la injusticia social son sus resultantes?».

Como un cronista que llega por primera vez a una realidad distante a la suya, Favaloro despliega sus tintes literarios en la descripción del paisaje pampeano. Ese relato pormenorizado del territorio tiene correlato en los valores y los lazos comunitarios y solidarios que encuentra entre las personas de aquel pueblo, pero también en las formas de producción, en la dinámica de los movimientos migratorios, en las oportunidades de quienes viven de lo que la tierra da y en la composición sociocultural, desde familias muy adineradas a «changarines» que sabían ganarse la vida.

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Desde La Plata y gracias a un tío, Favaloro llegó a Aráuz para reemplazar al médico del pueblo. Sus labores abarcaban todas las áreas: clínica general, pediatría, pequeñas cirugías, urgencias y obstetricia, la especialidad que menos había practicado durante sus años de formación el Policlínico Bancario y que al cuarto día de instalado se vio obligado a ejercer de la noche a la mañana con bastante preocupación por su falta de práctica en atención de partos.

«En un pueblo tan chico, las pequeñas hazañas del médico recién llegado se comentaban por doquier y servían para balancear las derrotas que tanto preocupaban a mi tío. Con absoluta dedicación a mi tarea percibía que poco a poco iba entremezclándose con la población, la iba conociendo en profundidad a medida que me enteraba y participaba de sus problemas. (…) Había dejado de ser un extraño», escribe Favaloro sobre el pueblo que lo conquistó al punto de que «lentamente fui elaborando la idea de afincarme». Para Favaloro afincarse ahí fue más que decidir un presente individual sino la apuesta colectiva a través de la medicina para «contribuir al desarrollo social educacional de ese territorio con el que me había ido entremezclando». En Aráuz, Favaloro dio charlas a la comunidad para vincular salud con condiciones de higiene y creó una clínica, que dirigió junto a su hermano Juan José.

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Aquello que Favaloro observa y registra en este texto no es indiferente a su profesión. La descripción del paisaje o las anécdotas cuando atiende a domicilio en parajes desolados operan como la plataforma de análisis que le permite tomar posicionamiento sobre lo que ve, y expone su mirada humanista sobre las condiciones de vida desfavorables del campo en relación a la ciudad. «La tarea diaria seguía desnudando las falencias sanitarias y la impotencia en la que se desarrollaba mi trabajo. Había que cambiarlo todo, pero si no quería fracasar debía planearlo con precisión y entender que debía hacerlo progresivamente, con paciencia», dice.

Este testimonio en primera persona conversa y se expande en otro libro, «El gran operador» (Marea), del periodista Pablo Morosi, una biografía escrita con el pulso de un documental que recupera la historia en detalle del médico argentino desde sus orígenes como descendiente de italianos que llegaron al país antes del fin del siglo XIX, su infancia en La Plata -pegadita al barrio conocido como El Mondongo-, los valores que definían a su familia (el trabajo y el esfuerzo), hasta su formación universitaria y su actividad política como representante estudiantil, además de sus recorridos profesionales de La Pampa a Estados Unidos, su consagración, su regreso a la Argentina y los desencadenantes de su muerte.

De médico rural ignoto a su gran hallazgo cuando operaba a una mujer a tórax abierto, en Estados Unidos, donde se había mudado para profundizar su formación, el derrotero de Favaloro es tan intenso como la potencia de su nombre. Fue en esa cirugía, recuerda Morosi, con la precisión de un cirujano, cuando «escribió una de las páginas más importantes en la historia de la cardiología mundial. Fue la primera cirugía programada de revascularización miocárdica que utilizó la técnica luego bautizada con el término bypass, vocablo en inglés que significa derivación o puenteo».

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Como señala el autor en la introducción de «El gran operador» (Marea), esta panorámica de su vida también refleja el funcionamiento del sistema de salud argentino y sus claroscuros. «Un derrotero complejo, quijotesco y por momentos contradictorio, que acabó por determinar el sino trágico de su final», apunta el biógrafo. Favaloro se suicidó con un disparo al corazón un 29 de julio del año 2000, a sus 77 años, cuando la Fundación que llevaba su nombre atravesaba una compleja crisis financiera, tras el recorte fiscal a la entidad y la deuda de la obra social PAMI.

«Por las características que tuvieron su intensa y prolífica vida y su dramática muerte, o quizás a pesar de ello, es que René Gerónimo Favaloro ha trascendido la obra científica y médica para erigirse en un símbolo que evoca en la opinión pública argentina valores como la honestidad, la vocación de servicio y la excelencia profesional, aunque la raigambre de su figura no esté exenta de controversias y complejidades que, precisamente, hacen a la condición humana», resume Morosi.

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Por eso mismo, el libro no escapa a las aristas políticas que envuelven su figura, porque aunque René se reivindicaba médico, lo cierto es que «para conseguir sus metas supo encumbrarse, con pragmatismo y astucia, en la trama del poder», escribe el biógrafo y así lo detalla: «Sin distinguir entre colores partidarios ni entre períodos democráticos o de regímenes dictatoriales, frecuentó incansable los despachos oficiales y se hizo habitúe los cócteles de empresarios, diplomáticos y sindicalistas, siempre en procura de ayudas y acuerdos imprescindibles para financiar su iniciativa».

Esa misma iniciativa que hoy sigue en pie con la Fundación Favaloro y que desde mayo de este año se ve cubierta con un homenaje visual y potente: un mural hiperrealista, de 22 metros de altura, que retrata al cirujano con su pelo tirante para atrás, vestido con delantal blanco. El mural, que asoma en la intersección de Belgrano y Entre Ríos, fue realizado por Maxi Bagnasco, el artista conocido por hacer murales de Maradona y de Messi, otros de los héroes del imaginario argentino. Cuando lo inauguraron, su familia lo definió como «el último gran prócer».

Buenos Aires

Kicillof contra la “libertad educativa” de Milei: “Educate si podés”

En el acto por los 150 años de la Ley de Educación Común bonaerense, el gobernador calificó de «ley de esclavitud» el proyecto libertario que busca derogar la Ley de Educación Nacional, acusó a la Nación de borrarse del financiamiento escolar y dejó un mensaje en clave 2027.

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El Argentino Diario-Axel Kicillof.
La “libertad educativa” de Milei, según Kicillof: el derecho a aprender está “atado al poder adquisitivo”.

“Milei busca imponer un proyecto que llama de ‘libertad educativa’, pero que es en realidad de esclavitud, de desigualdad, de abandono y de privaciones camufladas de modernidad”. Con esa frase, el gobernador bonaerense Axel Kicillof resumió su lectura de la reforma con la que la Casa Rosada pretende reemplazar el sistema educativo vigente y, de paso, convirtió un aniversario histórico en una de las críticas más duras que se escucharon desde un gobierno provincial contra la política educativa libertaria. Para el mandatario, el derecho a aprender pasaría a depender del bolsillo de cada familia.

El discurso tuvo lugar en el Teatro Argentino de La Plata, ante más de 800 autoridades, representantes gremiales, académicos y miembros de la comunidad educativa, durante el acto por los 150 años de la aplicación de la Ley Provincial N° 988 de Educación Común, sancionada en 1875 y puesta en marcha al año siguiente. Esa norma fijó la obligatoriedad y la gratuidad de la escuela primaria bonaerense casi una década antes de la Ley Nacional N° 1420. Kicillof estuvo acompañado por la directora general de Cultura y Educación, Flavia Terigi, y por el intendente platense Julio Alak.

Una Nación que «se borra» del pacto educativo

El gobernador usó la historia como espejo del presente. «Hace 150 años la provincia de Buenos Aires estableció a la educación pública y gratuita como uno de sus principios fundamentales: en ese contexto, se definieron también las responsabilidades concretas que asumía el gobierno nacional para sostenerla», planteó.

Y fue directo contra el retiro del Estado nacional del financiamiento escolar: «Durante más de un siglo nadie discutió que la Nación debía aportar recursos para construir y mantener escuelas, equiparlas y contribuir al financiamiento educativo: lo que está ocurriendo hoy no es federalismo, es un Gobierno nacional que se borra de obligaciones que forman parte del pacto constitutivo de nuestro país». La descentralización que el oficialismo presenta como federalismo es, en la mirada bonaerense, un traslado de costos a las provincias.

No es la primera vez que Kicillof plantea esa denuncia en un escenario similar. En agosto de 2024, en el mismo Teatro Argentino y en el marco de los 140 años de la Ley 1420, había acusado al Gobierno de Milei de conspirar contra esa norma «porque desfinancia de manera feroz el sistema educativo argentino», y había advertido que la administración libertaria estaba «desertando y abandonando las obligaciones que las leyes nacionales le imponen». Dos años después, el diagnóstico no cambió; lo que cambió es que el ajuste ahora busca consagrarse en una ley.

Qué propone la «libertad educativa»

El proyecto de Ley de Libertad Educativa fue dado a conocer por el Gobierno nacional en diciembre de 2025, en el ámbito del Consejo de Mayo, y busca derogar la Ley de Educación Nacional N° 26.206, vigente desde 2006. Según confirmaron en su momento fuentes del Ministerio de Capital Humano, el texto ordena el sistema alrededor de tres principios: la «libertad educativa», el «rol preferente de la familia» y la «subsidiariedad del Estado». La iniciativa fue elaborada entre la Secretaría de Educación, a cargo de Carlos Torrendell, y el Ministerio de Desregulación de Federico Sturzenegger, y recupera buena parte del capítulo educativo que el oficialismo había incluido en la primera versión de la Ley Bases.

Entre sus ejes figuran la habilitación del homeschooling y de la educación virtual como modalidades alternativas, la «libertad de contenidos» y la institucionalización de los vouchers educativos que el propio Gobierno creó en 2024. En julio circuló una nueva versión del texto que, según advirtieron especialistas, pone en jaque la obligatoriedad de la Educación Sexual Integral. La Asociación Nacional de Facultades de Humanidades y Educación (ANFHE) se sumó en marzo al rechazo con un documento que cuestiona que el proyecto coloca la libertad individual de enseñar por encima del derecho a la educación.

«Educate si podés»

Kicillof apuntó contra el argumento central del oficialismo, la ampliación de la libertad de elección de las familias. «Ese proyecto de la ley de libertad educativa reúne una serie de slogans. Vienen a decirnos que la escuela no hace falta, que la educación podría llevarse adelante íntegramente al interior de los hogares», cuestionó.

Luego ensayó su propia traducción del lema libertario: «La libertad sería ‘educate como quieras’ y yo lo traduzco: ‘educate si podés’. En esa perspectiva la educación será sólo para los que tengan los recursos». Y completó: «Es una ley de desigualdad, de exclusión, de abandono, donde el derecho a la educación se convierte en algo vinculado al poder adquisitivo de las familias».

Para el gobernador, la reforma no busca corregir las fallas del sistema sino desmontar lo que sí funciona. «No viene a mejorar cuestiones del sistema educativo que pueden funcionar mal, sino a destruir lo que funciona bien», afirmó. La pregunta de fondo que dejó flotando es quién se queda afuera cuando la escuela deja de ser una obligación del Estado y pasa a ser una opción de mercado.

Terigi: «Se necesitan escuelas para educar»

La titular de la cartera educativa bonaerense recordó que normas como la Ley 988 «abrieron en la Argentina el período escolar, plantearon una opción estatal a la educación religiosa y provocaron el crecimiento acelerado de la matrícula hasta su universalización». Además de sentar las bases de la escuela pública provincial, aquella ley estableció la responsabilidad de los padres de garantizar la educación básica, definió organismos de administración, fijó funciones para directivos y docentes y promovió la creación de bibliotecas populares.

«Mientras algunos sectores cuestionan hoy el ordenamiento de nuestro sistema educativo, en la Provincia venimos a reforzar la idea de que se necesitan escuelas para educar y un Estado presente para seguir garantizando el acceso para todos y todas», sostuvo Terigi.

Un cierre con mirada en 2027

Kicillof evitó caer en una defensa acrítica del sistema. «Hoy la educación pública está bajo un ataque muy profundo y tenemos que defenderla quienes sabemos el papel central que cumple para sostener la vida de nuestras comunidades», señaló, y aclaró: «Defenderla no significa decir que todo está bien ni aplicar recetas importadas». Propuso una «crítica que transforme» para que «la escuela pública argentina y la universidad pública argentina sigan siendo el orgullo que son».

El final, sin embargo, excedió largamente el aniversario. «En las peores condiciones sostenemos la escuela pública. Lo vamos a hacer también después en condiciones mucho mejores cuando podamos dar vuelta este desastre y cuando termine esta pesadilla», cerró. Fue una frase con tono de candidato, que vuelve a ubicar al gobernador como la principal voz opositora frente al proyecto libertario de cara a 2027.

Del acto participaron también la ministra de Educación de La Pampa, Marcela Feuerschvenger; el ministro de Educación, Ciencia y Tecnología de Misiones, Ramiro Aranda; el secretario de Educación de Córdoba, Luis Franchi; y los exministros de Educación bonaerenses Alberto Sileoni y Mario Oporto. La presencia de funcionarios de otras provincias mostró que el rechazo a la reforma excede los límites bonaerenses.

Lo que tenés que saber:

  • Kicillof calificó la Ley de Libertad Educativa de Milei como una ley «de esclavitud, de desigualdad, de abandono y de privaciones».
  • El acto recordó los 150 años de la Ley Provincial 988, que estableció la escuela primaria obligatoria y gratuita casi una década antes de la Ley 1420.
  • El proyecto oficial busca derogar la Ley de Educación Nacional 26.206 y habilita homeschooling, educación virtual y vouchers.
  • El gobernador acusó a la Nación de «borrarse» de sus obligaciones de financiamiento educativo.
  • Ministros de La Pampa, Misiones y Córdoba acompañaron el acto en La Plata.
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