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Triple femicidio: dura denuncia de la Iglesia por avance narco
Tras los crímenes de tres jóvenes en Buenos Aires, la Iglesia emitió un mensaje urgente sobre el narcotráfico y pidió más presencia institucional.
Lo que tenés que saber
- La Iglesia se expresó tras el asesinato de tres jóvenes en Florencio Varela
- Reclamó mayor presencia del Estado en barrios vulnerables
- Vinculó los crímenes con el avance del narcotráfico
- Citó al Papa Francisco sobre “traficantes de muerte”
- Sacerdotes de villas criticaron la desconexión entre política y realidad
Triple femicidio en Florencio Varela: la Iglesia vinculó el crimen con el narcotráfico
Tras el asesinato de Lara Gutiérrez (15), Morena Verdi (20) y Brenda del Castillo (20) en el partido bonaerense de Florencio Varela, la Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia del Episcopado argentino difundió una declaración pública que denunció con firmeza el avance del narcotráfico en los barrios populares.
“Una vez más nos encontramos frente a un episodio trágico en nuestra sociedad, producto del avance del narcotráfico, especialmente en los barrios más vulnerables de nuestro país”, expresó el organismo presidido por el cardenal Vicente Bokalic.
La Iglesia Católica viene señalando desde hace años la falta de políticas públicas efectivas para enfrentar el narcotráfico. En un documento de junio, esa comisión ya había advertido que “la retirada del Estado es una forma indirecta de condenar a muchos a la muerte”.
Llamado a reforzar el tejido social
La declaración difundida este jueves incluyó un mensaje de solidaridad: “Como Comisión Nacional de Pastoral de Adicciones y Drogadependencia del episcopado argentino, nos solidarizamos con las familias de Morena, Brenda y Lara por el brutal asesinato que han sufrido estas jóvenes”.
El texto también recuperó una reflexión del Papa Francisco sobre el narcotráfico: “¡Cuántos traficantes de muerte hay —porque los traficantes de drogas son traficantes de muerte—, impulsados por la lógica del poder y del dinero a toda costa! Y esta plaga, que produce violencia y siembra sufrimiento y muerte, exige un acto de valentía por parte de toda la sociedad”.
“La presencia de la Iglesia y de diversas instituciones en nuestros barrios —donde se trabaja acompañando las vidas de tantos niños y jóvenes junto a sus familias, para que no caigan en el brutal flagelo de la droga— es esencial para que la muerte y el dolor no se apropien de la vida de nuestros hermanos», se consignó en el comunicado.
Críticas a la desconexión política
Monseñor Eduardo Horacio García, obispo de San Justo, también se refirió al hecho en una entrevista: “Aparecen las noticias solo cuando son hechos aberrantes y fuertes, como los de esas tres chicas, pero este es un tema de todos los días».
El prelado agregó que “hay un montón de muertes anónimas que no llegan a la situación de exposición mediática que van pasando”, y subrayó: “Está tan instalado el tema narco en los barrios, que es común que el kiosquero esté vendiendo falopa y que los chicos a la salida del colegio sean usados como perejiles por los narcos”.
El reclamo desde las villas
El equipo de sacerdotes que trabaja en villas y barrios populares también manifestó su postura mediante un comunicado. “Apoyados en las expresiones de nuestro Episcopado según las cuales el corrimiento del Estado deja espacio al crecimiento del narcotráfico, percibimos que el Estado le suelta la mano a la vida. Necesitamos un Estado presente, inteligente y efectivo. Vemos una fuerte desconexión entre la política y la realidad de nuestra gente”, afirmaron.
Los sacerdotes señalaron además: “Hace décadas que el narcotráfico se enseñoreó en nuestras comunidades y barriadas. Con gran preocupación, las clases dirigentes miran hacia un lugar muy lejano a las necesidades concretas de nuestro pueblo humilde. Nos preocupan intervenciones del Estado en las distintas jurisdicciones más pensadas para campañas políticas que conectadas con las necesidades de nuestra gente”.
Finalmente, destacaron una posible vía de solución: “La urbanización de los barrios y la apertura de oportunidades es el camino frente a este flagelo”.
DDHH
La “batalla cultural” de Milei llega a la niñez con decreto que restituye el “Día del Niño” y recorte incluido
El Poder Ejecutivo publicó en el Boletín Oficial el decreto que restituye oficialmente la denominación «Día del Niño» para el tercer domingo de agosto, derogando la denominación inclusiva impulsada en 2020. La medida, co-firmada por el ministro de Justicia Juan Bautista Mahiques, instruye a todos los organismos del Estado a utilizar exclusivamente ese nombre en comunicaciones oficiales y eventos conmemorativos, y representa un nuevo capítulo en la denominada «batalla cultural» del gobierno libertario.
Javier Milei firmó el Decreto 562/2025, publicado en el Boletín Oficial el 7 de agosto de 2025, mediante el cual el Poder Ejecutivo Nacional restituyó de forma oficial la denominación «Día del Niño» para la celebración del tercer domingo de agosto de cada año. La norma, rubricada también por el ministro de Justicia Juan Bautista Mahiques, dejó sin efecto el criterio adoptado en 2020 por la entonces Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia (SENAF) e instruyó a todos los organismos del Estado nacional a utilizar de manera exclusiva esa denominación en cualquier tipo de comunicación, campaña publicitaria, documento oficial o evento conmemorativo.
La medida no altera la fecha de la celebración, que se mantiene el tercer domingo de agosto, una ubicación fija desde 2013 para evitar superposiciones con jornadas electorales. Lo que cambia es la carga simbólica y política de su nombre: el decreto revierte, con fuerza normativa, una iniciativa que buscó ampliar el reconocimiento estatal hacia las diversas experiencias de la niñez argentina.
El antecedente que el decreto borra
En agosto de 2020, el entonces secretario Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia, Gabriel Lerner, impulsó desde la gestión de Alberto Fernández el reemplazo de la fórmula tradicional. La iniciativa contó con la adhesión de la Jefatura de Gabinete de Ministros, que invitó a los organismos públicos nacionales a adoptar la nueva denominación, y recibió adhesiones de distintas provincias. Lerner lo explicó con claridad: «Proponemos dejar de decir ‘Día del Niño’, porque queremos celebrar la diversidad de toda la niñez. Decir niño no alcanza para representar las experiencias heterogéneas y múltiples de la niñez.»
La secretaria de Articulación de Política Social de aquel momento, Erika Roffler, completó el argumento al señalar que «las palabras que usamos para nombrarnos es la forma en que entendemos el mundo» y que el lenguaje «muchas veces cristaliza y reproduce desigualdades». Esa perspectiva, que colocaba al Estado como agente activo de transformación simbólica, es precisamente la que el gobierno de Milei decidió desmantelar mediante decreto.
La «batalla cultural» y la provocación como política de Estado
El Decreto 562/2025 no es un acto administrativo aislado. Se inscribe en una cadena de decisiones del gobierno libertario orientadas a revertir sistemáticamente las políticas de género, diversidad e inclusión lingüística adoptadas durante las gestiones anteriores. La prohibición del lenguaje inclusivo en la comunicación oficial, la desfinanciación de programas de género en el presupuesto y el desmantelamiento de áreas específicas del Estado conforman el mismo hilo conductor que este decreto prolonga ahora al campo de la niñez.
El argumento del Ejecutivo para avalar la restitución se apoya en la Convención sobre los Derechos del Niño, aprobada por la Ley N° 23.849 con jerarquía constitucional, que en su artículo 1° define como «niño» a todo ser humano menor de dieciocho años. Lo que el decreto omite es que esa misma Convención obliga a los Estados a adoptar todas las medidas necesarias para garantizar los derechos reconocidos en ella, algo que una disputa terminológica no resuelve y que el recorte en programas de infancia del actual gobierno contradice en los hechos.
Un cambio de nombre en medio del ajuste a la infancia
La ironía política del decreto es difícil de soslayar. Mientras el gobierno restituye el nombre «Día del Niño» con firma presidencial, los datos oficiales del INDEC registran que la Canasta Básica Alimentaria acumula una variación interanual del 32,8% al primer trimestre de 2026, con niveles de pobreza e indigencia en la niñez que organismos de derechos humanos califican como críticos. Los programas sociales sufrieron recortes reales del 61% desde el inicio de la gestión; las transferencias a provincias, que financian parte de los sistemas de protección de infancia, cayeron un 66%.
Nombrar no es lo mismo que proteger. El Estado puede llamar «Día del Niño» a la celebración y, al mismo tiempo, desfinanciar la red de programas que sostiene la vida concreta de millones de chicos y chicas. Esa tensión, entre el gesto simbólico y la política pública real, es el núcleo político que el decreto pone sobre la mesa, quizás sin intención, cada tercer domingo de agosto.
Puntos clave
- El Decreto 562/2025, firmado por Milei y el ministro Mahiques, fue publicado en el Boletín Oficial el 7 de agosto de 2025 y restituye la denominación «Día del Niño» para el tercer domingo de agosto.
- La norma instruye a todos los organismos del Estado a utilizar ese nombre de forma exclusiva en comunicaciones, campañas y eventos oficiales.
- Deroga el criterio adoptado en 2020 bajo la gestión de Gabriel Lerner en la SENAF, que impulsó la denominación «Día de las Infancias» para visibilizar la diversidad de la niñez.
- La medida se enmarca en la estrategia cultural del gobierno libertario de revertir las políticas de lenguaje inclusivo y diversidad adoptadas por gestiones anteriores.
- El cambio simbólico contrasta con recortes del 61% en programas sociales y del 66% en transferencias a provincias desde el inicio de la gestión Milei.
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