Mujeres
¿Qué es el «chineo» y por qué no debería existir?
Piden que se lo tipifique como crimen de odio e imprescriptible -al igual que con los de lesa humanidad-, incorporando el agravante racial y étnico implícito en estas violaciones sexuales grupales sistemáticas.
Por Cecilia Alemany
Hoy es otro día en que recordamos a las víctimas de la violencia basada en género. Hablemos del «chineo»’, una práctica colonial, machista, racista, discriminatoria y sistemática que consiste en la violación de niñas, mujeres y diversidades indígenas por parte de hombres generalmente blancos, especialmente en el norte de Argentina y en otros lugares de América Latina.
La palabra viene de «chinear», un término acuñado durante la colonización para referirse a la violencia ejercida contra niñas y mujeres nacidas del mestizaje entre personas blancas e indígenas o negras. Hoy algunos grupos de mujeres y diversidades indígenas usan esta palabra como un modo de reivindicar memoria y justicia, y de situar histórica y políticamente este delito que se ha institucionalizado con esta denominación que, en sí misma es discriminatoria, pero a la vez, pone en evidencia su naturaleza racista.
«Chinear»’ y «ramear» -que significa arrastrar a la fuerza y refiere a la práctica de violaciones grupales a niñas y jóvenes como parte de «ritos de iniciación»- expresan la cara más dramática de la violencia sexual hacia las comunidades indígenas en nuestra región, ya que, en muchos casos, esto implica que tristemente se produzcan embarazos no deseados.
La continuidad de este abuso de poder refleja que persiste la repudiable concepción de que los cuerpos de las mujeres son apropiables. Aun cuando tenemos avances en materia de reconocimiento de derechos, este abuso sistemático siguió invisibilizado hasta hace poco, cuando un grupo de mujeres wichí denunció colectivamente más de 25 hechos de violencia sexual de los cuales fueron víctimas.(https://www.argentina.gob.ar/noticias/inadi-salta-expresa-su-acompanamiento-victimas-de-violencia-sexual-de-pueblos-originarios).
En muchos casos, las mujeres tenemos miedo de denunciar. Para las mujeres indígenas o de los pueblos originarios, este miedo es aún mayor, porque enfrentan más discriminaciones, reciben amenazas y se ven privadas de acceder a sus derechos. Las personas al frente de las instituciones públicas muchas veces no entienden sus lenguas ni su cultura y quienes deben recibir estas denuncias con frecuencia son familiares o allegados de aquellos involucrados en la comisión del delito.
El Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir (https://www.facebook.com/movimientodemujeresindigenasporelbuenvivir/) viene denunciándolo a través de las campañas #BastaDeChineo (https://www.youtube.com/watch?v=xzrg940OFQA) y #AboliciónDelChineoYa.
Al finalizar el Tercer Parlamento Plurinacional de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir, más de 250 mujeres, lesbianas, trans y no binarias firmaron una declaración en Chicoana (Salta) (https://movimientodemujeresindigenasporelbuenvivir.org/tercerparlamento/) donde instaron al Estado argentino que asuma un compromiso real y urgente para abolir el ‘chineo’.
Piden también que se lo tipifique como crimen de odio e imprescriptible -al igual que con los de lesa humanidad-, incorporando el agravante racial y étnico implícito en estas violaciones sexuales grupales sistemáticas.
Romper el silencio es el primer paso para prevenir y detener cualquier forma de violencia de género, garantizar los derechos de las mujeres y niñas indígenas y reparar a las víctimas.
Desde ONU Mujeres, apoyamos los esfuerzos en curso en este sentido, y reiteramos la urgencia de que el ‘chineo’ sea reconocido como una forma de violencia basada en género exacerbada por discriminaciones de origen racista y que se condenen todas las formas de violencia sexual hacia las niñas, mujeres y diversidades indígenas.
Ahora bien, es evidente que el cambio que precisamos no es solo legal, sino sociocultural. Requiere de los esfuerzos de los tres poderes del Estado, la sociedad civil y los movimientos sociales, el sector privado, y los medios de comunicación.
Actualmente, las sociedades pueden, con políticas públicas y marcos normativos, dejar atrás esta cultura de la violación y el racismo. Para ello, reconozcamos el rol de las mujeres y diversidades indígenas como lideresas y ciudadanas que están en la primera línea de muchas de las crisis que enfrentamos en el siglo XXI, y que, injustamente siguen siendo víctimas de la violencia, enfrentando estos abusos instalados e inaceptables poniendo como siempre su cuerpo y su vida.
Si vivís una situación de violencia de género o conocés a alguien que necesite ayuda llamá gratis al 144, mandá un mensaje al 11 5050 0147 o por WhatsApp al +54 911 2771 6463. También podés descargar acá una app para recibir ayuda de profesionales.
Géneros 🟣
“Cristina libre”: el feminismo sumó la denuncia contra el lawfare en la marcha del 8M
Mujeres, feministas, organizaciones sociales y agrupaciones políticas se concentraron frente al domicilio de Cristina en el barrio de Constitución para denunciar persecución judicial y violencia institucional contra la ex mandataria. Desde el balcón, saludó a la militancia antes de que las columnas marcharan hacia el Congreso de la Nación Argentina en el marco del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
En el marco del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, miles de mujeres y organizaciones sociales y agrupaciones políticas se concentraron frente a la casa de Cristina Fernández de Kirchner, en el barrio porteño de Constitución, para reclamar por su libertad y denunciar la persecución política y judicial en su contra. La convocatoria se realizó bajo la consigna “#8M por Cristina Libre” y se convirtió en una de las postales políticas de la jornada.
Desde temprano, columnas de militantes se acercaron a San José 1111, donde desplegaron banderas, pancartas y cánticos en defensa de la exmandataria. El eje del reclamo apuntó a la violencia institucional y judicial contra la dirigente peronista, la única mujer que ocupó dos veces la Presidencia de la Nación.
Un reclamo feminista contra el lawfare
La consigna “Cristina libre” atravesó la movilización como una denuncia contra el proceso judicial que pesa sobre la ex presidenta. Para las organizaciones convocantes, el caso representa uno de los ejemplos más visibles de lawfare en la región, un mecanismo que, sostuvieron, busca disciplinar a los liderazgos populares a través de los tribunales.
En ese marco, remarcaron que la persecución contra Cristina no puede separarse de su condición de mujer en un espacio históricamente dominado por varones.
Entre los carteles y banderas se leían consignas como:
“Con Cristina no pudieron ni podrán” “Basta de persecución judicial” “Cristina libre” “El 8M también es contra el lawfare”
El saludo desde el balcón
Pasado el mediodía, la propia Cristina salió a saludar a quienes se habían concentrado frente a su domicilio. Desde el ya emblemático balcón del departamento de Constitución, la exmandataria agradeció el apoyo de la militancia que se acercó en una jornada atravesada por el reclamo de derechos y la denuncia de violencias.
El gesto generó aplausos y cánticos entre quienes aguardaban en la calle. Para muchas de las presentes, la escena condensó el sentido político de la jornada: el 8M también como espacio de denuncia frente a las formas de violencia institucional dirigidas contra liderazgos femeninos.
De Constitución al Congreso
Tras la concentración frente a la vivienda de la ex presidenta, las organizaciones se trasladaron hacia el Congreso de la Nación Argentina, uno de los puntos centrales de la movilización del 8M.
Desde allí partió la marcha hacia la Plaza de Mayo, convocada por colectivos de mujeres, feministas, sindicales y sociales, que cada año se movilizan para exigir igualdad, denunciar las violencias de género y reclamar políticas públicas.
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