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Entrevista

“Madrid, Buenos Aires, París, a través del espejo” de Aye Seque

Entrevista a la escritora y médica mercedina que surfea el difícil género fantástico.

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Por Antonio Secci

Aye Seque (seudónimo de Ayelén Sequeiro) es médica oriunda de la ciudad de Mercedes, al oeste de la ciudad de Buenos Aires, especializada en Medicina Gral. Familiar  y  Diabetología.

Lectora contumaz desde su adolescencia, acarició durante años la idea de ponerse al otro lado del papel y escribir sus propios libros.

Finalmente, a sus 37 años y con una trayectoria consolidada en la medicina, acaba de publicar su primera novela en Argentina: Madrid, Buenos Aires, París, a través del espejo (Acercándonos Ediciones). Una ópera prima que augura un recorrido fértil en el ámbito literario.

El Argentino charló con la autora sobre su libro y los pormenores de esta creación que ya jalona las estanterías de las librerías en su país.

Mucha gente atesora la idea de “algún día” comenzar a escribir un libro. Otras –las menos– de iniciar una carrera literaria. Usted acaba de publicar su primera novela. Si esto fuera una encuesta… ¿En cuál de los dos grupos usted marcaría una X?

Si bien la idea siempre fue de “algún día” poder atravesar la experiencia de la escritura y con la meta cumplida, me dejó con ganas de más, pero por ahora desde el disfrute y no desde el enfoque laboral.

Es joven y demostró talento… ¿Ese “por ahora” podría mutar hacia algo permanente más adelante?

Supongo que sí. Mi formación en medicina fue una carrera y una inmersión académica en toda regla. Luego de eso me propuse poder elegir desde otro lado los proyectos que se fueron sucediendo, como este de escribir.

Para empezar el camino de las letras escogió un género nada sencillo, que es el fantástico. No cualquiera se atreve. ¿Cómo surgió la idea y cuánto tiempo la tuvo “in pectore” antes de sentarse a escribirla. Seguramente hay lectores que les gustaría saber su proceso creativo… Cuéntenos, si quiere.

La idea surgió una tarde de marzo en la cual estábamos en familia. Les estaba contando a mis cuñados que había comenzado a leer varios libros y mirar series, pero no hallaba en ellos la historia que quería leer o ver, por lo que al pasar les dije a modo de broma: voy a escribir yo un libro. Mi cuñado tomó el testimonio y me dijo: ¿Y por qué no lo haces?  Esa pregunta disparó mi propósito y a la semana estaba escribiendo las ideas principales, las cuales fui puliendo en los meses siguientes. Todo fue tomando forma y adquiriendo su propia dinámica narrativa. Fue muy curioso y estimulante a la vez.

Toda novela –y la suya, desde ya– generalmente tiene dos o tres niveles de lecturas: la forma (lo argumentativo); la trama simbólica (es decir, las representaciones arquetípicas que allí se plasman); y lo sociológico, ideológico o político que pueda tener (muchos libros carecen de esta subcapa y eso no es ni malo ni bueno). ¿Su novela puede leerse en cuántas claves?

Eso dependerá mucho de la apertura del lector, el cuál puede quedarse con la trama de una novela, o puede sentirse interpelado por las reflexiones que se proponen en ella desde el punto de vista filosófico y político. Hay un fragmento en el que un personaje se plantea el carácter cíclico de los acontecimientos. No es extraño que ese aspecto aparezca en la novela, justamente en estos últimos tiempos en los que estamos transitando ciclos ya vividos como país y como comunidad global.

En su novela los personajes viajan en el tiempo casi sin darse cuenta y contemplan sus vidas entrecruzadas por cambios de lugares y de etapas. Sin dudas eso resuena a una metáfora de algo más sutil (cada lector interpretará a su manera esta novela). Usted como autora, qué nos quiso decir entrelíneas a través de ese viaje temporal de Mara, Marie y Gabrielle, las protagonistas?

Aye Seque hace guiños constantes a los lectores, jugando con el espacio-tiempo y lo que ello produce en la mirada existencial de los protagonistas.

Que toda elección es, a su vez, una renuncia. Que nos construimos a partir  de ellas y  que la Teoría de la Relatividad y de los múltiples universos pueden concretarse a través de la catarata de eventos que de allí se desencadenan.

¿Se sintió cómoda en el (muy difícil) género fantástico? No sé si conoce al británico Terry Pratchett (no es muy conocido por los lectores de América Latina), pero Pratchett es la mejor muestra de que el género fantástico goza de enorme salud entre los lectores… ¿Su próxima obra será en la misma línea o tiene pensadas otras incursiones? En cualquier caso, creo que en esta primera obra, hay mucha promesa de más material y además bueno… Usted dirá lo que sigue.

No he leído nada de Terry Pratchett, pero ya lo voy a investigar. Me sentí muy cómoda con el género, ya que me resulta mucho más sencillo por la infinidad de enfoques en los que puede diverger y las posibles consecuencias. Mi próxima obra no está definida aún, sobre todo porque cuando me siento a escribir, las ideas  brotan y cobran vida propia, por lo que no puedo adelantar hacia dónde querrán ir esta vez.

Por último… ¿Cómo fue su rutina de trabajo, habida cuenta de que además de profesional de la salud es madre de dos niñas y esposa? ¿La narración fluyó? ¿Corrigió mucho? ¿Hubo contramarchas en el desarrollo o partes que tuvo que cambiar o desechar? El proceso creativo no siempre es lineal, aunque hay autores que fluyen increíblemente cuando se sientan a escribir. ¿Cómo fue esta parte de la experiencia para usted?

Confieso que uso el horario de 23 a 1.30 o 2 AM para las actividades que me propongo (ya sean cursos de actualización, lectura y escritura), hay varios días que no trabajo de mañana y eso me permite extender el horario nocturno.

Como anécdota puedo contar que el proceso de armado de la historia no partía de una planificación previa, ya que al escribir la historia iba tomando un curso propio, que a veces no era el que había pensado. Cuando imagino la escena voy sintiendo como una voz en off que relata lo que va pasando.

Los griegos atribuían a eso, a ese susurro sutil que favorece la creación artística, a la intervención de las Musas. Un artista es muchas veces un médium, un intérprete de lo que algunos denominan la “supraconciencia”. Yo adhiero a ese enfoque absolutamente.

Aye Seque nos recibió en su casa de Mercedes y dialogamos extensamente sobre su ópera prima y la trastienda creativa de su novela de género fantástico, Madrid, Buenos Aires, París, a través del espejo.

Son como mundos paralelos que cohabitan ese espacio en donde la creación se expresa. No creo que los griegos estén alejados de esta visión que también comparto. Con respecto al desarrollo de la historia, fue bastante fluido ya que en cuatro días pude armar el eje transversal, en dos semanas ya estaba la estructura principal y a los dos meses había terminado de escribirla. Luego comenzaron las correcciones con la ayuda de mi amiga Gabriela Pérez. Trabajo que disfrutamos muchísimo. Al contactarme con la editorial, volvimos a realizar algunas correcciones, que se siguieron hasta los días previos a imprimir (creo que siempre se encuentra algo nuevo que pulir)

Algo que evaluamos mucho fue la característica de los nombres que eran muy similares y por momentos pensamos en cambiarlos para no crear confusión, pero decidimos dejarlo como condimento que exija la atención del lector. Contamos con varios lectores previo a la impresión que nos ayudaron a vislumbrar dificultades en la comprensión del desarrollo de la historia, ya que al estar tan empapadas en ella, no podíamos verlas con claridad.

Una bella primera obra de la que debe estar orgullosa, sin dudas.

Gracias… Estoy feliz por ello.

¿Dónde se puede obtener en Argentina?

En papel en cualquier librería de Buenos Aires. En formato digital a través de la editorial Acercándonos:

https://www.acercandonoscultura.com.ar/libro-313-madrid-buenos-aires-paris.html y en la ciudad de Mercedes donde resido, en la librería Tiempo de Papel ubicada en la calle 30 con 21. Por fortuna con muy buena recepción hasta el momento en todos los formatos. Estoy muy contenta por esa buena acogida, que fue agradable sorpresa para mí.

Cultura

Pensar al Che para entender un siglo XXI en crisis

Con motivo del lanzamiento de un seminario a distancia, dialogamos con el profesor, ensayista y editor chileno residente en Bolivia, Javier Larraín Parada, sobre «Pensar a Ernesto Che Guevara: claves para el siglo XXI». Un seminario que dictará en el mes de octubre y que pondrá el acento en la figura de Ernesto Che Guevara y su legado, a la luz de las nuevas formas políticas que se vislumbran para este siglo XXI, que se preanuncia  peligroso para el mundo y las sociedades

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Por Alejo Brignole

A finales de la década de los años 90 el ecologista y escritor alemán Carl Amery publicó Auschwitz, ¿comienza el siglo XXI?: Hitler como precursor; un breve ensayo sobre su tesis de que Hitler no fue un accidente ni un error, sino un aviso de la Historia. Es decir, una figura y una doctrina que no concluyó con su desaparición. Si Amery dio en la tecla con su tesis, de la misma manera creo, tampoco pueden ser canceladas sus contrapartes, entre ellos el Che y el ideal de lucha de los pueblos. ¿Su próximo seminario qué mirada y tesis tendrá como ejes?

Consultando el programa de este curso, organizado por la Fundación Pinves y CID COMP de Bolivia, nos proponemos: “conocer, reconocer y analizar el pensamiento integral de Ernesto Che Guevara para apropiarnos de las herramientas teóricas que nos permitan interpretar la realidad social, política y económica actual del mundo, América Latina y el Caribe, y evaluar los límites, alcances y potencialidades de los procesos revolucionarios y progresistas de nuestra mayúscula América, siempre con la mirada puesta en la construcción de una revolución socialista continental y mundial”.

A partir de ahí, a través de seis sesiones, profundizaremos en su formación inicial, en la Revolución cubana, en los aportes teóricos de Che así como su pensamiento económico, internacionalista y elementos vigentes.

¿El Che fue una figura romántica aupada a un proceso revolucionario como el cubano y desde allí encarnó una leyenda latinoamericanista, o habría que verlo cómo un teórico social y político que nos señala con sus escritos y sus desempeños lo que puede venir y cómo enfrentarlo?

Lo de “figura romántica” me trajo a la memoria la carta de despedida a sus padres antes de partir rumbo al África, en 1965, donde les dice: “Muchos me dirán aventurero, y lo soy, solo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para demostrar sus verdades.”

Más allá de lo anecdótico, pienso que, efectivamente, estamos en presencia de uno de los pensadores comunistas más profundos de Nuestra América, a la par de Fidel Castro, José Carlos Mariátegui y precursores con Luis Emilio Recabarren y Julio Antonio Mella.

Por sus inclinaciones intelectuales y sus cualidades de escritor, la obra guevariana es abundante y da muchas luces respecto a temas vitales para los pueblos hoy, como son: acceso al poder, transformación del poder, tránsito socialista.

El profesor e historiador chileno residente en Bolivia, Javier Larraín Parada, que acaba de publicar con enorme suceso en varios países, su libro Fidel Castro en la canción de Silvio Rodríguez.

Los escenarios sociales y las subjetividades cambiaron radicalmente desde 1965 en que murió el Che. ¿Cómo cree que enfrentaría la lucha hoy Ernesto Guevara?

A principios de este siglo, cuando emergió el Foro de Porto Alegre, recuerdo un eslogan que decía: “Otro mundo es posible”.

En las últimas dos décadas, lamentablemente, aquel mundo ha visto profundizarse la concentración de la riqueza, las desigualdades sociales, las migraciones Sur-Norte, la crisis climáticas, la ofensiva del capital contra el trabajo y últimamente la emergencia de un neofascismo, entre otros tantos fenómenos. En efecto, soy un convencido de que: “Este mundo es imposible”.

En ese contexto, de haber vivido, al Che Guevara me lo imagino en tres o cuatro escenarios. Primero, invirtiendo toda su inteligencia en buscar soluciones a los problemas de la Revolución cubana y denunciando al imperialismo yanqui; segundo, reflexionando con profundidad y despojado de cualquier prejuicio, de manera transparente, acerca de las causas de la caída de la URSS y el campo socialista, así como del reflujo de las izquierdas del continente; tercero, fomentando instancias de convergencia de las izquierdas, sin renunciar al proyecto emancipador comunista; cuarto, alentado todas las formas de acceso al poder por parte de los humildes, y nada condescendiente con los errores cometidos por dirigentes y desvíos de otro tipo.  

Los detractores del marxismo sostienen desde hace más de medio siglo que Marx caducó porque la lucha de clases está perimida. Sin embargo, ya los estructuralistas de la Escuela de Frankfurt, con Fromm, Adorno, o Franz Neumann, entre otros, nos advierten que, en tanto las condiciones objetivas que analizó Marx no cambien, el marxismo seguirá vigente. Mi pregunta es… ¿Hoy existen condiciones objetivas para algún tipo confrontación popular organizada como acto militar? ¿Hoy el Che elegiría armas convencionales o sería un hacker organizado, un ecologista radical o un líder de masas antisistema?

Es difícil prever las formas de protesta popular que habrá de aquí en adelante. Por lo pronto, hace pocos años vimos estallidos sociales en Colombia, Chile, entre otros. Y algunos movimientos de tipo armado clásico en el África, por ejemplo. Respecto al Che, lo imagino justamente denunciando la crisis medioambiental y civilizatoria –como lo hizo con insistencia en sus últimos años Fidel Castro–.  Y no dudo que agitaría banderas ya no antineoliberales, sino anticapitalista, por el socialismo.

¿A quiénes estará orientado este curso internacional?

Para todos los que se interesen por la figura de Che, por la Revolución cubana y por la historia e ideas socialistas en el continente. Para todos los que están inconformes con el sistema de dominación imperante y deben acudir al estudio de experiencias pasadas como fuente de la cual abrevar para sus acciones futuras.

En efecto, lo mismo puede resultar útil para un/a militante de izquierdas, un/a activista social, un/a joven estudiante, un/a académico/a.

Desde su perspectiva personal… ¿Hoy el Che sigue vivo, languidece, o creció de talla, considerando los derrumbes éticos y sociales que el criptofascismo vigente propone como forma de articular las relaciones sociales e internacionales?

En el Estado y la revolución Lenin escribió: “en vida de los grandes revolucionarios, las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la rabia más salvaje, con el odio más furioso, con la campaña más desenfrenada de mentiras y calumnias. Después de su muerte, se intenta convertirlos en iconos inofensivos, canonizarlos, por decirlo así, rodear sus nombres de una cierta aureola de gloria para ‘consolar’ y engañar a las clases oprimidas, castrando el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo revolucionario, envileciéndola.”

Con el Che, durante décadas han tratado de hacer eso -infructuosamente-, comercializándolo en todo tipo de productos, banalizándolo, o muchas veces difamándolo. Sin embargo, pienso que su trayectoria de vida fue tan rebelde y revoltosa que resulta inasible para las manipulaciones de la burguesía y su industria. 

Y ante un mundo sumamente injusto como el actual, por supuesto que la propuesta anticapitalista suya cobra vitalidad en tanto brinda esperanzas a las mayorías sociales para apirar a un mundo más justo.

Para informarse e incribirse: 

WhatsApp: +591 72556982
https://siga.cidcomp.com/oferta/site/4SU8DZ

Programación
Lunes 5/10: De Ernesto al Che: formación inicial.
Jueves 8/10: Revolución cubana: del Granma a la sierra y el llano.
Lunes 12/10: Teórico de la Revolución: el tránsito socialista.
Jueves 15/10: Pensamiento económico y hombre nuevo.
Lunes 19/10: Internacionalismo: Congo y Bolivia.
Jueves 22/10: Che para el siglo XXI.

Inicio: 05 de octubre

Inversión: BS 150 (bolivianos)
USD 20 (extranjeros/as)

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