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Opinión

Desfile de gente rota

«Hay muchas banderas en el estante de las esperanzas… Necesitamos una victoria más»; la columna de Gustavo Zapata para El Argentino.

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Por Gustavo Zapata (Secretario general de CTA MHI).

El leon con peluca, ese crayón que algunos se meten en la nariz para dejar de ser buenas personas, baja en la estima pública y es atacado como un molesto competidor por la turba linchadora que hasta ayer le lustraba los botines. Una sra con máscara de tía perversa que oculta un ser perverso, capaz de quitarle un trozo de jubilación a los ancianos o de ordenar disparar por la espalda a gente desarmada, se pone las fajinas de gendarme una vez más para mostrarse más dura que los duros. Un evasor rubio y heredero millonario de un padre al que denunció, se postula como capo de la banda para hacer lo mismo pero más rápido… tarifazos, reducir salarios, meter presos sindicalistas, espiar a todos y todes, endeudar y comprar al precio que él pone los dólares y fugarlos con sus amigues.

En otra baldosa de la misma vereda, un sr calvo de experiencia inmobiliaria propone eyectarse desde esa Miami trucha llena de pobres y gente en la calle, para llenar el país de pobres y gente en la calle, su mejor producto. Sin mencionar el senador chistoso cordobés, el dipu tuitero que se pelea con todes, el viejito del flota flota que grita, la empleada de la embajada fiscal de la República, el emperador de Jujuy…podemos seguir, pero aburre.

“En el ajedrez de juntos por la catástrofe, la tia Pato ya compró armas de contención masiva cuando era titular de Seguridad, el inmobiliario de la CABA un sistema de espionaje para saber dónde y en qué andan millones”.

Lo más trágico para nuestra generación es que este desfile de esperpentos cubre las expectativas, llena esperanzas y proyecta las miserias de una buena parte de los que quisieran ser rubios, vivir rodeado de alambre electrificado, comprar y vender lo que sea (y a quien sea) en dólares, pisar cabezas de morochxs y hacer puntería con pibes de gorra. Abuelxs, madres y padres e hijxs de quienes aplaudieron a los matarifes de uniforme, compraron dos por uno en su patria adoptiva, metieron los dólares en los bancos que encerró su procer pelón, compró dólares cuando su nuevo líder se los permitió y ahora no sabe como llegar a fin de mes. Pero eso sí, insultan a los gritos a quienes nos sacaron verdaderamente del 2001, generaron trabajo y fábricas, subieron los salarios y nos desendeudaron para tener una posibilidad de país distinto. Alberto gobierna una sociedad con 40% de habitantes que apoyan a mucha mala gente.

Ya no hay guerras civiles como las de antes, para saldar estas diferencias. Un paso hacia la humanidad decente…por ahora. El diálogo y el consenso no parecen surtir efectos en esa porción de enajenados que ayer ante un razonamiento respondían “se robaron todo”. Y que hoy repiten como mantra “Cristina es mala”.

En el ajedrez de juntos por la catástrofe, la tia Pato ya compró armas de contención masiva cuando era titular de Seguridad, el inmobiliario de la CABA un sistema de espionaje para saber dónde y en qué andan millones, ensayaron una Gestapo participativa para invisibilizar sindicalistas, tienen jueces para sepultar causas y denuncias… de vez en cuando sacan el ello a pasear y dicen lo que piensan mostrando la culata, para que recordemos quién manda y lo que nos espera si tocamos sus cosas.

El único camino, como siempre lo fue, es juntarnos los que realmente pensamos y estamos dispuestos a poner el cuero y las manos, para alzar una barrera democrática, legal y movilizada a estos godzillas televisivos y reflotar las banderas y la mística que nos permitió correrlos del gobierno en 2019, aunque no del poder. Parafraseo un viejo poema español: “Que Dios ayude a los buenos, cuando son más que los malos”.

Hay muchas banderas en el estante de las esperanzas: reducir la jornada laboral, aumento masivo de salarios, que la deuda la paguen los que la fugaron, salario básico universal, impuestos a la fortunas descomunales, retenciones diferenciadas para grandes agroexportadoras y créditos para los chacareros chicos, empresa nacional de alimentos… puedo seguir, pero eso hay que discutirlo y convertirlo en fuerza social organizada desde las unidades básicas y aliadas, sindicatos, lugares de trabajo y los barrios, para que se conviertan en políticas publicas que levanten el alma de nuestro pueblo hacia otra victoria.

Porque necesitamos una victoria más.

Opinión

Los movimientos populares son movimientos políticos 

Por Jesús Rivero.

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Por Jesús Rivero

Es necesario contextualizar lo particular, para comprender el origen de los movimientos, siempre en transformación. Todo contexto está constituido por el factor de poder, resistencia y transformación. Es decir, donde hay poder, hay resistencia. Y, los movimientos populares no son cualitativamente resistencia, sino transformación. 

Popular etimológicamente significa, relativo al pueblo, lo que le gusta al pueblo. Es decir, los movimientos, son los pueblos, por fuera del statu quo del sistema capitalista y los partidos burocráticos. No hay un orden vertical, ni jerárquico, son movimientos, no quietud. La mera expresión de poder de cambio, transformación. En principio no están inscripto institucionalmente, responden a las periferias, los bordes urbanos en donde la comunidad (conjunto de personas con un interés en común o varios) se organiza y no espera una directiva externa. En cada comunidad organizada (dependiendo del contexto). Son los propios integrantes de la comunidad los que planifican y ejecutan políticas para dar solución a las problemáticas, efectuadas por otro sector. En este sentido los movimientos populares, son estrictamente movimientos políticos, de poder. Que en esa tensión dialéctica asimétrica entre resistencia y poder, no se quedan en la mera resistencia, sino que transforman. Y esto es revolucionario. 

En los años 60 y 70 América Latina estuvo estratégicamente atravesada por golpes de Estado, pergeñados por Estados Unidos. Este poder de facto (por fuera del marco jurídico-democrático, género implícitamente  alternativas de resistencia, que transformaron. Dichos movimientos populares en toda América Latina fueron conformando una red alternativa de apelación (un tercero de apelación) frente a la impunidad de los Estados de facto. 

En Argentina: con los diversos movimientos de organización clandestina y de superficie, sostenidos por Las Madres de Plaza de Mayo, que funcionaban como institución y tercero de apelación. 

En Nicaragua: con las barricadas en las periferias construidas con piedras, sacos de arena, entre otros, para hacer frente a las fuerzas de Somoza.

En Venezuela: con el llamado “Caracazo», el 27 de febrero de 1989 (año de la caida del muro de Berlín) se realizó una masacre sin precedente en el país que dejó más de 237 muertos. Tras el anuncio del presidente Carlos Andres López del plan de ajuste económico, conocido como el “Gran Viraje”, respaldado por el Fondo Monetario Internacional. Aumento de precios y devaluación de la moneda, el pueblo salió a la calle, organizándose en guarimbas (barricadas) que darían inicio al proceso de cambio liderado por Hugo Chávez. 

A partir de este ultimo suceso que se situa en 1989 (caída del muro de Berlín) como punto de inflexión y la emancipación del sistema capitalista a nivel global con sus políticas neoliberales, dieron lugar en nuestro país a nuevos movimientos populares como resistencia, que decanta en el año 2001. Todos los que fuimos partícipes de este levantamiento popular, veniamos de las periferias, los bordes, los barrios, en paralelo con la llamada “clase media» que salia con su cacerola. Todos movimientos emergentes del pueblo que avanzaba al grito “que se vayan todos, que no quede uno solo».

Una verdadera movilización del pueblo que iba en busca de dignidad. Un verdadero proceso de cambio, que solo pueden lograrlo los movimientos populares, los movimientos políticos. Que no responden al statu quo, ni a líneas duras en términos de Deleuze, sino que responden a líneas blandas, rizomáticas que inventan colectivamente nuevos mundos posibles. Mundos, donde quepan todos los mundos. 

*fundador y dirigente del Frente de Liberación Socialista (referente de los Movimientos Populares).

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