Por Santiago González Casares

@Filosofopueblo X

A Ricardo, ad aeternam

“Ya la tempestad ha reabierto mis heridas, lanzándome al mundo hoy”

¿Qué carajo pasa en el mundo? Este mundo, esta empresa, este mundo de hoy, ¡este mundo cruel! Este mundo que no tiene solución. Adiós ¿A qué nos referimos cuando hablamos así? ¿Qué es el mundo? ¿Qué decimos cuando lo evocamos?

Sin duda, el mundo no es sólo algo negativo, a veces también, what a wonderful world y hasta Wayne’s world ¿Es siempre el mismo mundo, nos referimos a lo mismo si el contexto cambia?

Evidentemente no, o en todo caso, no está muy claro, menos mal que la coyuntura me da un respiro, y hoy les puedo hablar de filosofía. O quizás ni siquiera, ya que la etimología puede darnos una pista.

Mundo viene de mundus, del latín (y de mi libre interpretación) y tiene al menos tres acepciones, cada una digna de un concepto. La primera define al mundo como disposición, no sólo en términos de disponer del mundo sino también en términos afectivos, sensibles. Disponemos de un mundo que se ofrece a nosotros, y al mismo nos dispone el a nosotros, nos pre-dispone de una cierta manera, según un humor. Este mundo se ofrece entonces como utensilio, instrumento (mundus), técnicamente pero también afectivamente, Heidegger.

Sin embargo, al que me dirigí al empezar esta diatriba, a este mundo abandonado, es la tercera acepción de la palabra, el mundo, el universo, el firmamento. El mundo en cuanto tal. La primera acepción de mundus es el que abrimos cotidianamente con las manos, dudo profundamente de que seamos del todo conscientes de la cantidad de operaciones manuales que llevamos a cabo por día, por hora, esto mismo que estoy haciendo ahora, ¿con qué lo hago sino con mis manos?, sobre todo mis manos, las que abran la puerta, las que podan el árbol, la que le damos a un niño para cruzar la calle, a un ciego.

Como decíamos antes, este mundo es aquel del cual disponemos, determinamos desde nuestro accionar, pero que operamos sin estar enteramente enterados que lo estamos haciendo, lo hacemos inconscientemente.

Sería agotador ejecutar cada uno de nuestros actos cotidianos pensando cada uno de sus movimientos, usamos el mundo sin saber exactamente cómo funciona, lo utilizamos sin siquiera darnos cuenta, lo hacemos sin siquiera sospecharlo.

Mientras manipulamos el mundo, hacemos planes futuros, pensamos en otra cosa, fantaseamos. El mundo nos llama, demanda nuestra atención solamente cuando algo anda mal, cuando algo falla, allí aparece el mundo plenamente y muestra su preeminencia y su complejidad. ¡Ni hablemos cuando se rompe el auto, la computadora! Ahí nos damos cuenta de lo sutil del mundo, de su secreta disponibilidad.

Pero el mundo también es mi mundo, mi disposición, el mío personal. Cada uno tiene su mundo, y dentro de él, también hay otros. El mundo de la música, el mundillo de la política, el mundo animal. Estos distintos mundos los habitamos afectivamente, los encarnamos anímicamente, con tristeza, con alegría, con solidaridad, con apatía. El mundo es también el color de nuestras mañanas, los celestes, las ocres de las tardes, y el brillo de las noches. El mundo es también mi poema, mi arte, mi sensibilidad (aisthetikos). El tenor de estas palabras. Mi posibilidad.

Finalmente, el mundo como todo, el de todos, al infinito y más allá. El universo, el ser, el estar en su totalidad. Este se manifiesta poco, sostiene todo, pero aparece solo en los momentos de profunda soledad, cuando todo aparenta derrumbarse y aparece la pregunta por el sentido.

Es el mundo como universo, como firmamento, es el fundamento de lo real, mi camino hacia él, es el preguntar. Este mundo de preguntas que me surgen sin cesar. El universo como fundamento de todo, lo que subyace, lo que llama al poeta a cantar, lo que nos convoca al amar, lo que determina el azar.

Las opiniones expresadas en la presente nota de opinión y/o análisis son las de los autores. No pretenden reflejar las opiniones de El Argentino Diario o de sus integrantes. Las denominaciones empleadas en la misma y la forma en que aparecen presentados los datos que contiene no implican, de parte de El Argentino Diario juicio alguno sobre la información y/o datos y/o valoraciones aquí expuestas.