CABA
Qué pasó en la Segunda Marcha Plurinacional por la Reparación Histórica para travestis y trans
2.000 manifestantes denunciaron, el recrudecimiento de la violencia institucional que se ensañó contra ese colectivo desde la asunción de Javier Milei, expresado en discursos y acciones de odio.
El desmesurado y agresivo “corset antipiquete” que la Policía Federal colocó a la Segunda Marcha Plurinacional por la Reparación Histórica para travestis y trans no impidió que los 2.000 manifestantes que se congregaron en Plaza de Mayo para dirigirse luego a Plaza Congreso denunciaran, en la tarde del viernes y en un grito único, el recrudecimiento de la violencia institucional que se ensañó contra ese colectivo desde el desembarco de Javier Milei en la Casa Rosada, expresado en discursos y acciones de odio, el desfinanciamiento de programas públicos y en el despido de agentes estatales amparados por el cupo laboral consagrado, tras décadas de lucha social, en la Ley 27.636.
La manifestación que reunió a personas travestis y trans y, en menor medida, a otros colectivos LGBTIQ+ renovó un reclamo que desde hace décadas enarbolan las primeras: que el Estado nacional reconozca y repare la persecución, encarcelamiento, asesinato y abandono del que fueron víctimas, en manos de las fuerzas policiales y militares, durante el terrorismo de Estado y, recuperada la democracia, hasta la sanción de la Ley de Identidad de Género Nº 26.743, en 2012.
Proclamas y cánticos
Con las tetas al aire, orgullosa de su expresión de género, Patricia Alexandra Rivas, representante del grupo de las travestis históricas autoconvocadas y una de las sobrevivientes de la dictadura cívico militar que permanecen vivas, fue quien leyó el primer tramo de la proclama que exigió al Estado nacional “el respeto al estatus de humanidad y al estatus jurídico, secuestrado por la supremacía héterosexual que concibe los derechos humanos como otro de sus privilegios”.
“Vinimos a honrar la memoria de nuestras propias muertas y muertos y de nuestras propias vidas. Tomamos el espacio público para decirles que la historia que cuentan será reescrita con la memoria de nuestros cuerpos”, enfatizó Rivas, quien en representación de 90 organizaciones travestis, trans y no binaries de todo el país exigió “la reparación por los crímenes cometidos, la persecución policial, la violencia sistemática, el abuso infantil, la exclusión, la muerte, los discursos de odio, los prejuicios y fundamentalismos religiosos que estigmatizan, criminalizan y patologizan nuestras identidades desde nuestra niñez hasta que nos matan”.
Quienes tomaron la palabra denunciaron la profundización del empobrecimiento que afecta al colectivo travesti trans a partir de la aplicación del ajuste neoliberal puesto en práctica por La Libertad Avanza.
Una hora antes, cuando las y los manifestantes se dispusieron a dejar Plaza de Mayo para encaminarse por Avenida de Mayo rumbo al Congreso Nacional, cientos de policías federales -muchos de ellos pertrechados con armas largas- cargaron contra ellas y ellos y, tras algunas refriegas, las y los obligaron a marchar por la vereda. “¡Hay un tortón en el cordón! ¡Hay un maricón en el cordón! ¡Que levante la mano la marica yuta!”, les enrostraban algunos de los manifestantes a las decenas de uniformados abroquelados en una fila de una cuadra de largo para impedir cualquier atisbo de ocupación de la tradicional arteria porteña.
“No nos conformamos con la limosna cis héterosexual. Los derechos de las travestis y trans también son derechos humanos”, apuntó a su turno y como parte de la proclama Marlene Wayar, una de las referentes del colectivo, quien denunció “el daño material e inmaterial” que este sufrió por parte de la Nación y las provincias, así como “el genocidio y crímenes de lesa humanidad” del que fue víctima. También peticionó que “el Estado establezca mecanismos de consulta y diálogo con representantes de la comunidad travesti para comprender sus necesidades, preocupaciones y demandas específicas”.
Como parte de las políticas reparatorias, Wayar reclamó la identificación de víctimas, de los perpetradores de crímenes y de los lugares donde fue ejercido el terrorismo de Estado y la violencia institucional contra travestis y trans.
“Para el común de la gente, la dictadura cívico militar terminó en 1983. En cambio, para nosotras terminó en 2012, cuando fue sancionada la Ley de Identidad de Género. Por eso, las sobrevivientes reclamamos que sea reconocido y reparado el daño que el Estado ejerció contra nosotras”, dijo Rivas un rato antes de que se subiera al escenario a leer el documento de las organizaciones impulsoras de la Segunda Marcha Plurinacional por la Reparación Histórica.
Una deuda parlamentaria
En base a fuentes del Congreso Nacional, la agencia Presentes informó hoy que conserva estatus parlamentario el proyecto de ley que busca reconocer y reparar los delitos estatales cometidos contra la población travesti trans. Son tres las iniciativas presentadas por sendos legisladores, todos pertenecientes a la actual bancada de Unión por la Patria.
“En 2023, horas antes de la primera marcha, hubo una primera reunión de comisión en la Cámara de Diputados. La convocó la Comisión de Mujeres y Diversidades de Diputadas y referentxs del colectivo travesti y trans fueron voces protagónicas”, consignó la agencia Presentes, aunque no hubo consenso entre las diferentes fuerzas para avanzar en su discusión y eventual sanción.
Rivas y otras “voces históricas”, como las de Marcela Tita y Marcela Navarro -estuvo detenida en Centro Clandestino de Detención Tortura y Exterminio Puente 12, ubicado en la intersección de Ruta Provincial 4 y Avenida Ricchieri, en el partido bonaerense de La Matanza-, estimaron entre 3.000 y 6.000 las travestis y trans adultas mayores que reclaman una reparación económica del Estado nacional, que les posibilite transitar de modo digno su envejecimiento.
“Estamos acá, en la marcha por la reparación histórica, pero también para ‘acuerparnos’, ‘transencontrarnos’ (sic), abrazarnos y profundizar esto que venimos diciendo: no es porque no pudimos estudiar, no es porque nos corrieron de niñas de nuestras casas, no es porque nos persiguieron a fuerza de edictos policiales lo que nos pasa; es por el solo hecho de ser travestis y transexuales”, aseveró Alma Fernández, quien supo ser una de las impulsoras de la Ley 27.636 y denunció despidos de trabajadoras de ese colectivo en diversos organismos del Estado nacional.
Algunas cifras
*Solo 1% de las personas travesti trans llega a los 60 años.
*35 a 40 años es la esperanza de vida de ese colectivo.
*Una pensión reparatoria y un acompañamiento en salud integral a las adultas mayores son dos de los derechos que buscan ser consagrados a través de una ley.
*Para quienes son menores de 60 años, se exige el cumplimiento efectivo de la Ley de Cupo Laboral Travesti Trans.
*El reclamo incluye la creación y/o restablecimiento de políticas de promoción y el derecho a vivir libres de violencia por identidad o expresión de género.
CABA
El cura DJ hizo vibrar una Plaza de Mayo estallada: emotivo homenaje multitudinario al Papa Francisco
El evento reunió a cientos de miles de personas desde las 20 en un show que combinó música electrónica y mensajes religiosos. A casi un año de la muerte del Papa, el homenaje incluyó pantallas, luces y un fuerte operativo en el centro porteño.
Lo que tenés que saber:
- Un sacerdote portugués encabezó un espectáculo que mezcló espiritualidad y música electrónica en pleno centro porteño
- La convocatoria reunió a una multitud que llegó desde distintos puntos de la ciudad y el país
- El evento formó parte de un homenaje al Papa argentino a casi un año de su fallecimiento
- La propuesta artística combinó imágenes religiosas, luces y sonidos con fuerte impronta contemporánea
- Hubo un operativo especial de tránsito y seguridad por la magnitud de la convocatoria
La Plaza de Mayo como escenario de un evento masivo
La Plaza de Mayo fue el epicentro de una convocatoria inédita que combinó religión y música electrónica en un mismo escenario. Desde las 20, una multitud se congregó para participar del evento “Francisco vive en el Encuentro”, organizado como homenaje al Papa argentino a casi un año de su muerte.
El show incluyó pantallas gigantes, juegos de luces y una puesta sonora que acompañó imágenes del pontífice. El público respondió con banderas, aplausos y celulares encendidos en una postal que reflejó la magnitud del evento.
Quién es el cura DJ que lideró el show
Guilherme Peixoto, sacerdote portugués nacido en 1974, es reconocido por su propuesta que fusiona música electrónica con mensajes religiosos. Ordenado a fines de los años noventa, desarrolló una carrera que combina su rol pastoral con presentaciones como DJ en distintos escenarios del mundo.
Su historia incluye misiones como capellán militar en zonas de conflicto y el inicio de su vínculo con la música en una base en Afganistán. Desde entonces, consolidó un estilo propio que integra sonidos electrónicos con elementos litúrgicos.
Una propuesta que mezcla espiritualidad y electrónica
El espectáculo presentó una fusión de techno con fragmentos religiosos, campanas e incluso textos vinculados a la tradición católica. La propuesta apunta a generar una conexión emocional a través de la música, especialmente con nuevas generaciones.
“Lo que empezó como una forma de ayudar a su parroquia se transformó en una experiencia que busca conectar lo espiritual con lo contemporáneo”, se desprende de su trayectoria. Su estilo oscila entre la experimentación sonora y la intención de transmitir un mensaje.
Un homenaje al Papa con impacto cultural
El evento tuvo como eje recordar al Papa Francisco y su mensaje de inclusión. Las imágenes proyectadas durante la noche reforzaron ese enfoque, en una convocatoria que buscó mantener vigente su legado.
La organización planteó el encuentro como un espacio abierto, con fuerte carga simbólica y cultural. La masividad del público obligó a desplegar un operativo especial de tránsito en las inmediaciones del centro porteño.
Una convocatoria que interpela a nuevas generaciones
La presencia de jóvenes fue uno de los rasgos más visibles del evento. La combinación de música electrónica con elementos religiosos generó un formato diferente, alejado de las estructuras tradicionales.
La propuesta de Peixoto se apoya en la idea de que la música funciona como un lenguaje capaz de transmitir emociones y mensajes, incluso en contextos no convencionales.
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