Análisis
Milei y el neofascismo en la Argentina
Peronistas, Comunistas, socialistas, progresista, demócratas deben dar una respuesta contundente a este renacer de las ideologías que fueron responsables del holocausto nazi o el genocidio argentino.
Por Lois Pérez Leira
Después de la derrota del nazismo en Alemania por el ejército rojo y los aliados, los líderes del fascismo tras una temporada de dispersión y ocultamiento, retomaron la red nazi, que ya estaba montada por el mundo. Algunos gobiernos ayudaron al éxodo de los criminales de la S.S. Muchos salieron desde la España franquista con nuevas identidades.
El gobierno de Franco fue el máximo colaborador de los nazis escapados, lo mismo Portugal. Argentina fue refugio de algunos destacados dirigentes del gobierno Alemán.

Las organizaciones contemporáneas neo fascistas
En Europa, grupos como Amanecer Dorado en Grecia, Jobbik en Hungría y varios grupos neonazis y de extrema derecha en Alemania, Italia, Le Pen en Francia, Vox en España y otros países, promueven ideologías nacionalistas extremas, racistas y autoritarias. Suelen oponerse a la inmigración, al multiculturalismo y a los valores democráticos.
En Estados Unidos, el movimiento alt-right que apoyó a Donald Trump contiene elementos neo-fascistas como el nacionalismo blanco, la xenofobia y el autoritarismo. Grupos como los Proud Boys promueven ideales similares.
En Ucrania existen grupos neo-fascistas y neonazis como el Batallón Azov respectivamente, con ideologías ultranacionalistas y racistas. Apoyan regímenes autoritarios. Fueron causante del asesinato de miles de militantes tanto comunistas como ucranianos de origen ruso. En la actualidad se han apoderado del gobierno.
En Asia, movimientos como el PAGS en India promueven el nacionalismo hindú extremo y la islamofobia. En Medio Oriente, el Islam político radical a veces se entrelaza con visiones cuasi-fascistas ultraconservadoras y autoritarias, como en el caso del Estado Islámico.
En América Latina, aunque más débiles, también existen grupúsculos de extrema derecha radical y neofascista en países como Brasil con Bolsonaro, Chile y Argentina.
En este último país el neofascismo pasó de ser una opción marginal, a ganar las elecciones intermedias “las Paso a través de Javier Milei. Hace tan solo un año un grupo fascista intento asesinar a la ex presidenta Cristina Fernández. Mientras tanto la policía de la ciudad Autónoma de Buenos Aires -formada en conceptos reaccionarios- asesina a Molares un militante internacionalista.

Historia del neo fascismo en la Argentina.
En Argentina, grupos e individuos neofascistas han existido desde la década de 1950, pero no han ganado mucho apoyo popular ni poder político. Suelen ser movimientos pequeños y marginales. También tuvo su protagonismo el Movimiento Nacionalista Tacuara fue una organización política falangista, fascista y neonazi argentina que actuó entre 1957 y 1966. El 4 de abril de 1964, la Policía Federal informó que de enero a noviembre de 1963 los miembros del Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara habían protagonizado cuarenta y tres hechos terroristas.
En años más recientes, grupos pequeños como la Alianza Anticomunista Argentina potenciados por el gobierno de Isabel Perón y el Ministro López Rega han abogado por ideales neofascistas. A este grupo se le adjudica el asesinato más de 1.500 militantes. Luego vendría la dictadura de Videla, influenciados en los métodos nazis, crearon cientos de campos de concentración, robaron niños, se apoderaron de propiedades, torturas etc. La política de genocidio de la dictadura se cobró 30 mil asesinados.
Actualidad del neofascismo en la Argentina
En décadas recientes, el neofascismo en Argentina no ha tenido un impacto político importante. Pero sigue existiendo como una corriente ideológica minoritaria entre algunos grupos de extrema derecha. Su presencia e influencia son limitadas en comparación con otros países.
El neofascismo argentino se nutre de nacionalismo local, rechazo a la inmigración, racismo, xenofobia, homofobia y otras ideologías de intolerancia. Pero no ha calado profundamente en la sociedad ni la política argentina. El Fenómeno “Miel” tiene una ideología fascista, aunque su electorado ha expresado su apoyo electoral a este partido en rechazo a la política actual argentina.
En resumen, el neo-fascismo sigue presente en el mundo, adoptando distintas formas según el contexto local, pero promoviendo visiones nacionalistas extremas, racistas, xenófobas y antidemocráticas. Es un fenómeno que requiere vigilancia y resistencia.
En algunos países europeos se ha prohibido hacer apología al fascismo y sus símbolos.
En la actualidad estos sectores se están reagrupando bajo la iniciativa de Vox en España realizando encuentros como el de Madrid y el manifiesto firmado por varias decenas de neofascista, llamando a luchas contra el comunismo.
“Contra el comunismo que nos azota” dijo Javier Milei en la pantalla gigante del acto de VOX en Madrid. No fue el único orador latinoamericano en el reciente acto “Viva 21” organizado por la formación de extrema derecha española.
También estuvieron Keiko Fujimori, quien perdió las elecciones presidenciales en Perú en mayo pasado, Andrés Pastrana, ex presidente de Colombia, José Antonio Kast, candidato a la presidencia de Chile, y Eduardo Bolsonaro, hijo del actual mandatario entre otros.
VOX no es el único partido que busca articular a diferentes fuerzas de derecha. También está el Partido Popular (PP) de España, que recientemente celebró su convención con la presencia, entre otros, del peruano Mario Vargas Llosa,
Frente al avance de opciones neofascistas en la Argentina es necesario que la izquierda tome la iniciativa y sensible al conjunto de la sociedad. Peronistas, Comunistas, socialistas, progresista, demócratas deben dar una respuesta contundente a este renacer de las ideologías que fueron responsables del holocausto nazi o el genocidio argentino.
Las opiniones expresadas en la presente nota de opinión y/o análisis son las de los autores. No pretenden reflejar las opiniones de El Argentino Diario o de sus integrantes. Las denominaciones empleadas en la misma y la forma en que aparecen presentados los datos que contiene no implican, de parte de El Argentino Diario juicio alguno sobre la información y/o datos y/o valoraciones aquí expuestas.
Por Jesús Rivero
Es necesario contextualizar lo particular, para comprender el origen de los movimientos, siempre en transformación. Todo contexto está constituido por el factor de poder, resistencia y transformación. Es decir, donde hay poder, hay resistencia. Y, los movimientos populares no son cualitativamente resistencia, sino transformación.
Popular etimológicamente significa, relativo al pueblo, lo que le gusta al pueblo. Es decir, los movimientos, son los pueblos, por fuera del statu quo del sistema capitalista y los partidos burocráticos. No hay un orden vertical, ni jerárquico, son movimientos, no quietud. La mera expresión de poder de cambio, transformación. En principio no están inscripto institucionalmente, responden a las periferias, los bordes urbanos en donde la comunidad (conjunto de personas con un interés en común o varios) se organiza y no espera una directiva externa. En cada comunidad organizada (dependiendo del contexto). Son los propios integrantes de la comunidad los que planifican y ejecutan políticas para dar solución a las problemáticas, efectuadas por otro sector. En este sentido los movimientos populares, son estrictamente movimientos políticos, de poder. Que en esa tensión dialéctica asimétrica entre resistencia y poder, no se quedan en la mera resistencia, sino que transforman. Y esto es revolucionario.
En los años 60 y 70 América Latina estuvo estratégicamente atravesada por golpes de Estado, pergeñados por Estados Unidos. Este poder de facto (por fuera del marco jurídico-democrático, género implícitamente alternativas de resistencia, que transformaron. Dichos movimientos populares en toda América Latina fueron conformando una red alternativa de apelación (un tercero de apelación) frente a la impunidad de los Estados de facto.
En Argentina: con los diversos movimientos de organización clandestina y de superficie, sostenidos por Las Madres de Plaza de Mayo, que funcionaban como institución y tercero de apelación.
En Nicaragua: con las barricadas en las periferias construidas con piedras, sacos de arena, entre otros, para hacer frente a las fuerzas de Somoza.
En Venezuela: con el llamado “Caracazo», el 27 de febrero de 1989 (año de la caida del muro de Berlín) se realizó una masacre sin precedente en el país que dejó más de 237 muertos. Tras el anuncio del presidente Carlos Andres López del plan de ajuste económico, conocido como el “Gran Viraje”, respaldado por el Fondo Monetario Internacional. Aumento de precios y devaluación de la moneda, el pueblo salió a la calle, organizándose en guarimbas (barricadas) que darían inicio al proceso de cambio liderado por Hugo Chávez.
A partir de este ultimo suceso que se situa en 1989 (caída del muro de Berlín) como punto de inflexión y la emancipación del sistema capitalista a nivel global con sus políticas neoliberales, dieron lugar en nuestro país a nuevos movimientos populares como resistencia, que decanta en el año 2001. Todos los que fuimos partícipes de este levantamiento popular, veniamos de las periferias, los bordes, los barrios, en paralelo con la llamada “clase media» que salia con su cacerola. Todos movimientos emergentes del pueblo que avanzaba al grito “que se vayan todos, que no quede uno solo».
Una verdadera movilización del pueblo que iba en busca de dignidad. Un verdadero proceso de cambio, que solo pueden lograrlo los movimientos populares, los movimientos políticos. Que no responden al statu quo, ni a líneas duras en términos de Deleuze, sino que responden a líneas blandas, rizomáticas que inventan colectivamente nuevos mundos posibles. Mundos, donde quepan todos los mundos.
*fundador y dirigente del Frente de Liberación Socialista (referente de los Movimientos Populares).
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