Por Santiago González Casares y Adolfo Pérez Esquivel

Corren tiempos de suma incertidumbre, sin embargo, todos hablan. Todos dicen algo, todos saben algo, todos comparten algo, se ríen de algo, todos tienen un secreto. Pero nadie dice nada, nadie en realidad sabe nada, nadie comparte realmente y pocos practicamos el humor, pocos hacemos el amor. Estos tiempos, Nietzsche los caracteriza como nihilistas, son tiempos yermos de la gracia de Dios, ajenos a sus favores. Son tiempos en que hemos perdido el acceso a las Ideas, hemos extraviado el valor de las cosas, el verdadero. La verdad, el bien y la belleza, se escurren en estos días como arena entre los dedos, se esconden.

Tener ideas es ver (videre) las cosas como son, es ver la esencia (eidos) de las cosas y hoy por hoy, no se ve nada (nihil), vivimos el tiempo de la nada (nihil). Ejemplos sobran para entender este fenómeno, más allá de las ausencias de las certezas científicas o las fake news, los lawfare; hay algo realmente peligroso en la decadencia de todos los valores de las cosas y es el descreimiento en la presencia del otro, y la política no es más que eso, la necesidad natural del ser humano de estar con otros. La política es la primera en sufrir el nihilismo, no hace falta ir muy lejos ni en el espacio ni en el tiempo para dar cuenta de ello. Toda la perorata anti política actual no es mas que una burda pero certera manifestación de ello, se pide por la nada de la política o se la acusa de no ser nada, de no servir para nada; y no nos damos cuenta que pedir por la nada de la política es pedir por nuestra nada, por nuestro propio aniquilamiento.
La espiritualidad es el camino hacia esas ideas, es la transformación a partir de esas ideas, por ende tanto el alejamiento como la eventual desaparición de estas ideas (Verdad-Bien-Belleza) es un alejamiento de nosotros mismos y de la esencia de las cosas. Cultivar la espiritualidad puede ser entregarse a la búsqueda de estas ideas por la búsqueda misma y no por el provecho eventual que su comercialización nos puede dar.

La verdad, en tiempo de nihilismo, se transforma en certeza científica de evidencia clara y distinta. Es decir, la verdad ya no es algo universal sino algo relativo a la soberanía del ego cogito, al imperio de un ego individual, de su razón y de su capricho. Sin embargo hay algo que se esconde a la certeza científica de evidente verificación, hay algo que permanece escondido, que yace en las sombras. Hay algo que se oculta detrás de lo que vemos, oímos, algo esencial, algo verdadero.

La belleza, en tiempos de nihilismo, se convierte en utilidad, queda atada al principio de razón y a la moda (número más repetido de una serie). Solo estamos atentos a su efectividad y solvencia mercantil, le entregamos a la utilidad toda soberanía sobre la estética. La belleza se mide según el cálculo algorítmico de la razón cibernética que somete la belleza al mercado, alejado del don y la gratuidad.

El tiempo de la muerte de Dios es cuando desaparece ese gran Otro, pero también el otro frente a mí, ¿quién es dios sino ese rostro que me interpela? Ese abismo inagotable que me ordena a la responsabilidad y al Bien (Levinas). Quizás la espiritualidad no sea más que ese camino hacia el otro, dueño de toda verdad y belleza. El bien sería el hacer del espíritu hacia esa otredad.

La muerte de dios es entonces la muerte del Otro, de todo aquello que se escapa al sujeto individual, todo lo que trasciende su mandato y su pesar. Los tiempos presentes que vivimos sumergidos en la virtualidad y el artificio, no nos permiten acceder a la esencia de las cosas, ni a su belleza ni a su verdad. Solo vemos copias en la pantalla de lo que ocurre realmente, solo copias y panfletos.

El espíritu no es su sombra, pero a veces se pierde en ella. Quizás la espiritualidad sea forzar al espíritu por fuera de su capacidad. Quizás esos pibes, que hoy son los más bellos, sean una muestra de eso, de un espíritu colectivo que desafía al ego desde un nosotros humilde y unido, frente al resultado adverso y a las críticas típicas de los medios cuando las cosas no salen como predijeron ellos. Un nosotros primero al ego aseguró la gloria y sacó lo mejor de lo que somos. Será momento de trasladar esa palabra a la comunidad organizada y perpetuarla en el tiempo.