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Opinión

El relato y la memoria

En este artículo, el autor reflexiona sobre la pérdida de sentido en la era virtual y la falta de fundamentos en el discurso abúlico que circula en los medios. También destaca la importancia de la memoria como un acto de recuperación de la esencia de las cosas y como una promesa viva para el futuro de una comunidad.

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Por Santiago González Casares

TW: @filosofopueblo

A mi generación y a los que nos hicieron

Hoy no tengo ganas de escribir, en lo más mínimo, ¿Cuál es el propósito? ¿Para qué? Si todo queda en el olvido, nada de lo que pueda decir tiene sentido. He caído sin duda en la letanía abúlica de la norma, ya lo habían anticipado mis amigos, me lo sentenciaron las musas y las astrologas. He finalmente aceptado la caída en el anonimato, en el refugio impersonal que impone esta existencia virtual, binaria. Ya nada tiene sentido, dios ha muerto, deus ex machina. Como en el teatro de Eurípides, la máquina nos trae a los dioses, los dispone para su adoración. Olvido quien soy realmente, de donde vengo, quienes son los míos. Nada importa, ni mi propio destino ni el colectivo. De allí viene la escueta afluencia a los comicios, y el descreimiento de la política. Ya no me creo capaz de influir, de dejar en el mundo mi huella, de apropiarme del mundo y por ende termino perdiendo a mí mismo.

Me he convertido en lo que los filósofos llamamos tiramerdis, los que no tienen nada bueno para decir de todo lo que los rodea, del país, del movimiento, de los compañeros, de su familia, de las compañeras, mujeres, amigas, hijas, madres. Los tiramerdis son capaces de encontrar el error en absolutamente todo lo que se les ofrece en la vida de todos los días, un restaurante, sus trabajos, sus colegas, todos y todas están equivocados, y sin duda, en cualquier otro lado, cualquier otro pueblo, lo hace mejor. Y todo esto ¿en nombre de que, de quien, desde donde? La crítica viene de ningún lado, de nadie, de nada. Es la nada misma.

Como decíamos la semana pasada, si encima esta crítica está en alta rotación, y todo el dispositivo virtual lo repite sin fronteras, es difícil no tararear la canción. Y los estribillos dicen siempre lo mismo, descreimiento, desánimo, aburrimiento (claro está, luego nos venden el antídoto). Este cruel desenlace, no es casual, se debe justamente a la falta de fundamento, el discurso abúlico que generan los medios no tiene cimientos, no vienen de ningún lado, es una palabra sin suelo.

La memoria es la capacidad que tenemos de recuperar el suelo de las cosas, darles cuerpo, no solo a la historia sino también al pensamiento en cuanto tal. Sino las cosas, de lo que realmente se trata, caen en el olvido, sobre todo el ser de las cosas, su esencia. El discurso abúlico, desencantado, carece de suelo en tanto se dice sin tener que corresponder con ningún nivel de realidad de las cosas, llegando hasta crear una realidad alternativa, autoverificando su probabilidad estadísticamente irrefutable.

Al contrario, la operación de la memoria es otra por completo, es decir, la memoria construye un relato a partir de la posibilidad de continuar narrando dicho relato y para eso, la palabra debe encarnar, tomar suelo. Mientras contemos la historia de las cosas, que seamos nosotros los que la narremos, más posibilidades tendremos de encontrarnos y buscar colectivamente la verdad. Y quizás esto que aquí hacemos, este fortuito diálogo que establecemos cada vez que aquí nos vemos, ustedes y yo, nosotros, también establecemos una comunicación que construye un lugar para la memoria.

Es evidente que la reciente bienvenida al nieto #133 es la manifestación encarnada del acontecimiento común de un pueblo, y al mismo tiempo es algo más, manifiesta algo profundo que habla directamente de la esencia de la memoria, al punto tal, que llega quizás a ser más que eso.

Pues la posibilidad viva de la memoria cuando se hace presente en carne y hueso, es más que memoria, es una promesa. Según Ricoeur, la memoria es rememoración y constitución de un relato, y continuación del mismo, pero no logra pensar el acontecimiento de una aparición, o menos aún, la resurrección de la memoria. Un ser vivo es más que una narración, es más que la continuación de un relato, es el acontecimiento mismo de un pueblo y la promesa viva del porvenir de una comunidad. Es la realización milagrosa y la apropiación de un pueblo en el mutuo reconocimiento.

Análisis

La Mano de D10S

Diego, marcó. Dejó, cedió una huella que sostiene. Cómo en la imagen. Diego Armando, armó (a-mor etimológicamente significa vivir sin muerte) con su juventud, una juventud que sonríe. 

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Por Jesús Rivero*

Transmisión etimológicamente significa: acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá. 

Diego, marcó. Dejó, cedió una huella que sostiene. Cómo en la imagen. Diego Armando, armó (a-mor etimológicamente significa vivir sin muerte) con su juventud, una juventud que sonríe. 

No es solo fútbol. Pulula desde las periferias, desde los barrios, un nacionalismo, sin centro. Es la juventud, su brazo, su mano, la mano de Diego.

No es romantizar el fútbol, menos la vulneración de un pueblo que pide a gritos una sonrisa, una felicidad. Es decir, poder leer en términos del psicoanálisis lacaniano el orden de lo real, y tocarlo por medio del orden simbólico. Hoy, el objeto de representación imaginaria es un objeto redondo, esférico, llamado pelota, pero que remite estrictamente al orden de lo real, al inconsciente político. 

 

Es obvio e histórico que el fútbol y los mundiales son un velo que no manifiesta la realidad explícita. En nuestro imaginario con solo tocar por medio del orden simbólico (la palabra) lo real, nos remite a la realidad atroz que veló el mundial de 1978.

Hoy, la realidad no es diferente. Que el Gobierno representado por Javier Milei, pero sostenido por el círculo rojo internacional que en teoría llegó al Ejecutivo por las vías democráticas, en la práctica es un gobierno de facto, por fuera del marco jurídico, violando la reforma Constitucional de 1994 y los tratados internacionales que se introdujeron en la misma con jerarquía constitucional. 

Bajo el señuelo del mundial de fútbol, en Ejecutivo lanzó una agenda económica-política en tiempo récord, estableciendo convenios estratégicos de alto impacto y que mantiene bajo estricto hermetismo el avance hacia la privatización de sectores clave como el agua, minerales críticos y energía nuclear.

Hoy, tenemos instalado en Argentina al magnate Peter Thiel con su proyecto de la Inteligencia Artificial y que necesita de la Patagonia para materializarlo y sobre todo de la continuidad del gobierno representado por Javier Milei, con un establishment (equipo) que no es nuevo. Sus apellidos son conocidos: Luis Caputo, Federico Sturzenegger, Patricia Bullrich y Diego Santilli, es decir, Mauricio Macri. 

 

Hoy, como ayer mientras los goles (la fiebre del mundial) copaban las pantallas, se ejecutaban políticas que favorecen al mismo sector de siempre, a los poseedores del gran capital. En este modelo de socialización de las pérdidas y privatización de las ganancias, por ejemplo Capital Humano activó una de las medidas más drásticas del año con la caída de la prórroga automática de 446 convenios colectivos de trabajo, en el mismo momento que dejaba sin percibir el Salario Social y Complementario a mas de 1.000.000 de trabajadores de la Economía Popular.

 

En simultáneo el Ministerio de Defensa selló un negocio con Estados Unidos para el acceso a combustible militar y tecnología digital (drones), profundizando el alineamiento geopolítico de Argentina, pasando por alto la asamblea legislativa, es decir, la democracia. 

Desde que el velo del mundial como cortina tapa el grifo que cerró las transferencias, las licitaciones y auditorias avanzan a paso firme en las oficinas de la Agencia de Transformación de Empresas Públicas, apuntando a tres ejes fundamentales:

●AySA (Agua y Saneamientos Argentinos): el servicio de agua potable y cloacas de Buenos Aires se encuentra en la fase técnica final para su concesión al sector privado. El proceso se maneja con un perfil inusualmente bajo para evitar la resistencia social que históricamente generan las privatizaciones de servicios públicos esenciales.

 

●Intercargo (aerocargo): la empresa estatal que monopoliza el servicio de rampa y logística de cargas aéreas en los aeropuertos del país avanza en su pliego de privatización. El conflicto latente con los gremios aeronáuticos se ha mantenido congelado mediáticamente durante un mes.

 

●Centrales Nucleares: el paquete de medidas más sensible involucra a Nucleoeléctrica Argentina (operadora de Atucha l, Atucha ll y Embalse). Cómo efecto del velo del mundial como distracción se aceleró la privatización parcial y contratos operación internacional. 

 

En lo que respecta al poder legislativo hubo un tratamiento de urgencia para el pago de 104 millones de dólares a los últimos fondos buitres (Bainbridge y Attester Value) que se aprobó a espalda de la ciudadanía.

 

No hay duda que “la libertad avanza» para unos pocos, los mismos de siempre. Es imperante para el Ejecutivo la reforma estructural para materializar su proyecto, mientras las pantallas suben la fiebre mundialista. Cuándo la misma baje será responsabilidad nuestra trabajar sobre este nacionalismo que polulo desde las periferias, que se mezcló entre el fútbol como caballo de Troya. Una latencia que se multiplicó por un instante en alegría, como el recordado 17 de octubre, donde las fuentes se llenaron de cabecitas negras, de obreros. Las hazañas siempre fueron peronistas, como los días más felices también fueron y serán peronistas, porque el peronismo es un movimiento que está constituido por sectores de centro-izquierda, centro y conservadores. Un significante vacío que busca su punto de capitón, su significación (negociación). Solo el que no sea peronista puede creer que el peronismo se está destruyendo. Es todo lo contrario, cuando nos peleamos, nos estamos reproduciendo, es la lucha de clases dentro del movimiento, son las características de la democracia.

En este sentido y como decía Diego: fuy, soy y seré peronista. Porque los días más felices fueron, son y serán en un porvenir peronista. Porque como lo ilustra la imagen, hay una juventud que pulula desde las periferias con una sonrisa, con un brazo, con una mano, que sostiene la bandera, la mano de D10S.

*escritor y activista político.

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