Análisis
La Revolución
Filosofía.
Por Santiago González Casares @Filosofopueblo (Twitter)
A la patria
¿Dónde habíamos dejado?… ¡Ah! ¡Si! Entonces…Retomemos.
Los profetas del progreso nos prometieron tiempo, decía Sábato, nos juraron que la máquina iba a resolver todo aquello a lo que no le queremos dedicar tiempo, que nos iba a regalar hermosos momentos de ocio, con nuestros seres queridos, entregados a algún deporte o pasatiempo favorito. Y las tareas administrativas, las compras, la mecánica en general de la vida y el funcionamiento del mundo quedarían a cargo de la máquina. No solo eso, sino que también nos ayudaría a trabajar, disminuyendo considerablemente las horas laborales para que podamos disponer de nuestro tiempo. Somos nuestros propios jefes, libres en nuestro hacer y soberanos de nuestro cuerpo. Claro que este aporte requiere de una mínima colaboración de nuestra parte, un modesto pago y un mínimo sometimiento a ciertas reglas de juego, nada más, ¿o nada menos?

La revolución de las máquinas. La situación recién relatada ha ido generando con los años lo que podemos llamar una relación cuanto menos tensa entre la máquina y el ser humano, sin ir más lejos, hace no mucho un conglomerado del establishment financiero, cibernético y hasta académico (que todos sabemos son lo mismo, todos son uno solo), se reunieron y le pidieron una tregua a los grandes desarrolladores de IA, para, como ellos mismos dijeron, poder ajustar las instituciones humanas al ritmo del desarrollo de la máquina, es decir, que vayan un poco más lento. Alertando sobre la necesidad de regulación estatal que todo desarrollo algorítmico debe tener. La pregunta es si la revolución, es decir, el cambio de paradigma que esta situación está generando, será una transformación de los humanos hacia la máquina, o una evolución del ser humano.
La revolución científica. Thomas S. Kuhn, uno de los pocos pensadores que se dedicaron a pensar a la revolución en su fenómeno, encontró una lógica a su funcionamiento intrínseco. Una revolución ocurre cuando la vigencia del paradigma actual ha perdido su valor y, por ende, debe dejar lugar a la emergencia de un nuevo paradigma. La posibilidad para que esto ocurra debe estar precedida por la tan famosa sentencia, la crisis. Según Kuhn, una crisis implica que aquello que no puede estar contenido dentro del paradigma vigente terminará por hacerlo, dando lugar a una revolución. De la misma manera ocurre con las revoluciones políticas cuando las instituciones cesan de dar respuesta a los problemas que ellas mismas ayudaron a crear.
En términos metafísicos, una posible revolución de las máquinas implicaría una inversión de la diferencia ontológica formulada hace no tanto por Martin Heidegger, que desarrolla una amplia ontología fenomenológica para dejar clara esta distinción, las máquinas no son seres humanos, y viceversa. El desafío entonces es mantener despierta esa diferencia ontológica para luego lograr establecer una diferencia óntica (entre seres humanos) y saber con quienes forjar un destino común. Una vez establecido el hecho de que no somos un simple medio para un fin (máquina), sino un fin en sí mismo, que somos parte de una comunidad que se dirige irremediablemente hacia un destino común, la felicidad.
Mayo. 1969. Primero. Veinticinco. Tres ejemplos de cómo se pone en funcionamiento el sí del fenómeno de la revolución en términos políticos (y también científicos). El mayo francés denuncia la falta de imaginación del régimen francés reinante y exige lo imposible como sentido de la emancipación. El mayo proletario, la necesidad de reconocer la diferencia entre el humano y el método de producción capitalista que no hacía más que pretender transformarlo en una simple polea de la maquinaria. El proletario es un ser humano que debe ser liberado. Y, por último, la liberación de un pueblo frente a la opresión imperial de otro. Quizás esta sea la forma más efectiva de distinción entre seres, aquellos que no responden de sí mismos sino de intereses foráneos, y los nuestros.
Revolutio: Vuelta.
¡La imaginación al poder! ¡Proletarios del mundo, uníos! ¡Patria o Muerte!
¡Braden o Perón!
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Análisis
La Mano de D10S
Diego, marcó. Dejó, cedió una huella que sostiene. Cómo en la imagen. Diego Armando, armó (a-mor etimológicamente significa vivir sin muerte) con su juventud, una juventud que sonríe.
Por Jesús Rivero*
Transmisión etimológicamente significa: acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá.
Diego, marcó. Dejó, cedió una huella que sostiene. Cómo en la imagen. Diego Armando, armó (a-mor etimológicamente significa vivir sin muerte) con su juventud, una juventud que sonríe.
No es solo fútbol. Pulula desde las periferias, desde los barrios, un nacionalismo, sin centro. Es la juventud, su brazo, su mano, la mano de Diego.
No es romantizar el fútbol, menos la vulneración de un pueblo que pide a gritos una sonrisa, una felicidad. Es decir, poder leer en términos del psicoanálisis lacaniano el orden de lo real, y tocarlo por medio del orden simbólico. Hoy, el objeto de representación imaginaria es un objeto redondo, esférico, llamado pelota, pero que remite estrictamente al orden de lo real, al inconsciente político.
Es obvio e histórico que el fútbol y los mundiales son un velo que no manifiesta la realidad explícita. En nuestro imaginario con solo tocar por medio del orden simbólico (la palabra) lo real, nos remite a la realidad atroz que veló el mundial de 1978.
Hoy, la realidad no es diferente. Que el Gobierno representado por Javier Milei, pero sostenido por el círculo rojo internacional que en teoría llegó al Ejecutivo por las vías democráticas, en la práctica es un gobierno de facto, por fuera del marco jurídico, violando la reforma Constitucional de 1994 y los tratados internacionales que se introdujeron en la misma con jerarquía constitucional.
Bajo el señuelo del mundial de fútbol, en Ejecutivo lanzó una agenda económica-política en tiempo récord, estableciendo convenios estratégicos de alto impacto y que mantiene bajo estricto hermetismo el avance hacia la privatización de sectores clave como el agua, minerales críticos y energía nuclear.
Hoy, tenemos instalado en Argentina al magnate Peter Thiel con su proyecto de la Inteligencia Artificial y que necesita de la Patagonia para materializarlo y sobre todo de la continuidad del gobierno representado por Javier Milei, con un establishment (equipo) que no es nuevo. Sus apellidos son conocidos: Luis Caputo, Federico Sturzenegger, Patricia Bullrich y Diego Santilli, es decir, Mauricio Macri.
Hoy, como ayer mientras los goles (la fiebre del mundial) copaban las pantallas, se ejecutaban políticas que favorecen al mismo sector de siempre, a los poseedores del gran capital. En este modelo de socialización de las pérdidas y privatización de las ganancias, por ejemplo Capital Humano activó una de las medidas más drásticas del año con la caída de la prórroga automática de 446 convenios colectivos de trabajo, en el mismo momento que dejaba sin percibir el Salario Social y Complementario a mas de 1.000.000 de trabajadores de la Economía Popular.
En simultáneo el Ministerio de Defensa selló un negocio con Estados Unidos para el acceso a combustible militar y tecnología digital (drones), profundizando el alineamiento geopolítico de Argentina, pasando por alto la asamblea legislativa, es decir, la democracia.
Desde que el velo del mundial como cortina tapa el grifo que cerró las transferencias, las licitaciones y auditorias avanzan a paso firme en las oficinas de la Agencia de Transformación de Empresas Públicas, apuntando a tres ejes fundamentales:
●AySA (Agua y Saneamientos Argentinos): el servicio de agua potable y cloacas de Buenos Aires se encuentra en la fase técnica final para su concesión al sector privado. El proceso se maneja con un perfil inusualmente bajo para evitar la resistencia social que históricamente generan las privatizaciones de servicios públicos esenciales.
●Intercargo (aerocargo): la empresa estatal que monopoliza el servicio de rampa y logística de cargas aéreas en los aeropuertos del país avanza en su pliego de privatización. El conflicto latente con los gremios aeronáuticos se ha mantenido congelado mediáticamente durante un mes.
●Centrales Nucleares: el paquete de medidas más sensible involucra a Nucleoeléctrica Argentina (operadora de Atucha l, Atucha ll y Embalse). Cómo efecto del velo del mundial como distracción se aceleró la privatización parcial y contratos operación internacional.
En lo que respecta al poder legislativo hubo un tratamiento de urgencia para el pago de 104 millones de dólares a los últimos fondos buitres (Bainbridge y Attester Value) que se aprobó a espalda de la ciudadanía.
No hay duda que “la libertad avanza» para unos pocos, los mismos de siempre. Es imperante para el Ejecutivo la reforma estructural para materializar su proyecto, mientras las pantallas suben la fiebre mundialista. Cuándo la misma baje será responsabilidad nuestra trabajar sobre este nacionalismo que polulo desde las periferias, que se mezcló entre el fútbol como caballo de Troya. Una latencia que se multiplicó por un instante en alegría, como el recordado 17 de octubre, donde las fuentes se llenaron de cabecitas negras, de obreros. Las hazañas siempre fueron peronistas, como los días más felices también fueron y serán peronistas, porque el peronismo es un movimiento que está constituido por sectores de centro-izquierda, centro y conservadores. Un significante vacío que busca su punto de capitón, su significación (negociación). Solo el que no sea peronista puede creer que el peronismo se está destruyendo. Es todo lo contrario, cuando nos peleamos, nos estamos reproduciendo, es la lucha de clases dentro del movimiento, son las características de la democracia.
En este sentido y como decía Diego: fuy, soy y seré peronista. Porque los días más felices fueron, son y serán en un porvenir peronista. Porque como lo ilustra la imagen, hay una juventud que pulula desde las periferias con una sonrisa, con un brazo, con una mano, que sostiene la bandera, la mano de D10S.
*escritor y activista político.
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