Если спросить меня о аргентинских авторах, список будет обширным: Сабато, Борхес, Арльт, Сориано, Писарник, Кирога, Маречаль и, безусловно, Кортасар. Возможно, последний из них является самым плодовитым, прочным и конкретным рассказчиком, который смог передать Буэнос-Айрес во времени, форме, сложностях и духе, как если бы это было его собственное. Хулио Флоренсио Кортасар родился 26 августа 1914 года в Икселлесе, Брюссель, Бельгия. Он был сыном аргентинцев Марии Эрминии Дескотте и Хулио Хосе Кортасар. Его детство прошло между Первой мировой войной и переездами семьи по Швейцарии, Барселоне и, в четыре года, в Аргентину. В «Хулио Кортасар, пересмотренная биография» Мигеля Эррэа и опубликованной в 2011 году, обзор этих ранних опытов отражает мировоззрение писателя и вес этих опытов на его перо.

Автор «Рэйуэлы» провел свое детство в Банфилде, провинции Буэнос-Айрес, вместе с матерью, сестрой Офелией и тётей. Хотя он неоднократно описывал своё детство как мутное и с чувством времени и пространства, отличным от других, именно тогда он открыл и начал развивать свою любовь к чтению и письму. К девяти годам он уже прочитал произведения таких мастеров, как Жюль Верн, Виктор Гюго и Эдгар Аллан По, что стало началом его глубокого обязательства литературе. Это Хорхе Дешамп, который в «Хулио Кортасар в Банфилде: детство и юность» останавливается на точных моментах детства и юности Кортасара.

После окончания начальной и средней школы он обучался на учителя в 1932 году и, в 1935 году, научился в университете в Леттературной школе учителей Мариано Акоста. В это время он также начал посещать боксёрские ринги, что повлияло на его личную философию этого спорта.

Затем он начал изучать философию в Университете Буэнос-Айреса, но скоро финансовые трудности, необходимость помочь матери, заставили его бросить формальное образование, и он начал преподавать в различных городах Аргентины. В этом сегменте его жизни основана книга «Молодой Кортасар» Николаса Кокаро, Сесилии Нориеги и Пьо Клементи, где авторы предлагают подробный и проницательный взгляд на эти первые шаги автора, а также на влияние, которое оказалось на его интеллектуальное и творческое развитие.

Между 1939 и 1944 годами Кортасар жил в Чивилькое, где работал преподавателем литературы в Нормальной школе и глубоко погрузился в мир письма. В это время он имел возможность участвовать в создании сценария к фильму «Тень прошлого», что позволило ему исследовать свою творческую сторону по-другому, в других форматах, и расширить свои художественные горизонты. Именно «Кортасар в Чивилькое» Гаспара Астарита позволяет погрузиться в его пребывание в Чивилькое через детальный и живой портрет писателя за годы преподавания в этом городе. Книга дает уникальное представление о его творческом процессе и взаимодействии с окружающей средой. «Письма» Кортасара, опубликованные в пяти томах и написанные начи

ная с 1937 года, также являются важным источником для понимания как его жизни, так и его произведений, так как они предоставляют интимный и личный взгляд на автора, раскрывая его мысли, беспокойства и страсти на протяжении многих лет.

В 1944 году писатель решил переехать в город Мендоса, где начал читать курсы по французской литературе в Национальном университете Куйо. В это время он также начал сотрудничать с престижным журналом «Сур», основанным в 1931 году и руководимым Викторией Окампо, что способствовало укреплению его репутации как одного из самых талантливых писателей своего поколения.

В «Кортасар в Мендосе» Хайме Корреас сфокусирован на преподавательском этапе автора «Бестиария» с детальной и обогащающей перспективой о годах, которые он провёл в этой провинции, обеспечивая бесценный контекст для понимания его интеллектуального и художественного развития в это время.

В 1948 году он получил диплом общественного переводчика по английскому и французскому языкам, что стало важным событием в его карьере. Он начал работать над рядом выдающихся переводов, в том числе над полным собранием произведений Эдгара Аллана По. Эта работа привела его в Париж, где в 1953 году он вступил в брак с Авророй Бернардес и активно участвовал в богатой и изысканной культурной жизни города. Марио Голобофф описывает этот момент в «Хулио Кортасар: Биография» с глубоким, эмпатичным и понимающим взглядом на писателя, предоставляя ценные детали о его личной жизни, отношениях и влиянии на литературный мир.

Во время его пребывания в Париже Кортасар завязал тесные дружеские отношения с различными писателями и художниками, в том числе с Хосе Лезама Лимой, Октавио Пасом, Пабло Нерудой и Карлосом Фуэнтесом. Его близким кругом также была аргентинская писательница Грасиэла Матуро, с которой он поддерживал обширную переписку и делился идеями о литературе и поэзии.

Известная книга чилийского писателя Хосе Доносо «Личная история бума», опубликованная в 1999 году, предлагает ценную перспективу на явление латиноамериканского литературного бума, в котором Кортасар был выдающейся фигурой. Другая фундаментальная работа для изучения этой стороны является «Хулио Кортасар: мифологический поиск» Сауля Сосновски, опубликованная в 1973 году, где с критической и аналитической точки зрения выделяется рассказчик как ключевая фигура латиноамериканской литературы XX века и один из великих выразителей новых литературных течений латиноамериканского происхождения.

В 1967 году Кортасар изменил свою личную жизнь, разведясь с Авророй Бернардес и встретившись с Угне Карвелис, литовкой, с которой он разделял не только свою страсть к литературе, но и своё политическое обязательство. Эти отношения ознаменовали период интенсивной творческой активности и идеологического вовлечения для аргентинского писателя.

Позднее он установил отношения с американской писательницей Кэрол Данлоп, с которой они провели многочисленные путешествия и пережили разнообразные приключения. Вместе они разработали замечательный проект: написание книги «Автостопом по космописте», хроники своих путешествий по автомагистрали Париж-Марсель, отражающей глубокую связь между Кортасаром и Данлоп, а также их авантюрный дух и любовь к исследованию мира.

В «Беседы с Хулио Кортасаром» Эрнесто Гонсалес Бермехо, опубликованные в 1978 году, записан этот этап жизни Кортасара, а также представлен особый взгляд на отношения писателя с его любовными компаньонами. В интервью и диалогах раскрываются наиболее важные черты мышления и личности автора.

Кроме того, книга «Кортасар, хронопи и обязательства» Энцо Макейры, опубликованная в 2002 году, предоставляет биографические данные и размышления о жизни и творчестве Кортасара, включая его личные отношения и его обязательства перед различными социальными и политическими причинами.

Последние годы жизни писателя были годами борьбы с физическим заболеванием и депрессией. Его смерть, произошедшая 12 февраля 1984 года от лейкоза, – в тесной связи со смертью его партнёрши, – вызвала несколько гипотез о болезни, которая положила конец.

Одна из теорий предполагает, что Кортасар мог быть заражен вирусом ВИЧ через загрязненную кровь во время гастрорасширения, которое он перенёс в 1981 году. Согласно этой линии мышления, приобретение африканской крови французским Министерством здравоохранения, неизвестной зараженной вирусом, могло привести к трагической ситуации. Эта гипотеза, поддержанная некоторыми исследователями, подчеркивает контекст времени, когда это заболевание, помимо стигматизации, с которой оно сопровождалось, лишь начинало получать согласованную и научно подтвержденную информацию.

Теория о возможной связи Хулио Кортасара с ВИЧ и его влиянием на жизнь и смерть его партнёрши, Кэрол Данлоп, была предметом ожесточенных дискуссий и спекуляций. Хотя Данлоп скончалась от болезни, поражающей иммунную систему, некоторые утверждают, что быстрота и характер молниеносной смерти намекают на возможную связь с развитием ВИЧ в тот момент, когда не существовало эффективного лечения. Однако эта теория вызывает споры из-за отсутствия документированных случаев, доказывающих, что человек без симптомов может умереть от СПИДа в такой короткий период времени.

С другой стороны, официальная версия, поддержанная Авророй Бернардес и другими близкими к Кортасару, утверждает, что писатель умер от лейкемии. Хотя это объяснение подтверждается некоторыми биографами, авторы, такие как Кристина Пери Росси и испанский критик Рафаэль Конте, защищают теорию о том, что писатель умер от болезни, ставшей метафорой ХХ века, СПИДа.

Дискуссия о настоящих причинах смерти писателя продолжается, оставляя после себя легенду о том, кто был одним из величайших писателей XX века. Через два дня после его смерти он был похоронен на Монпарнасском кладбище в Париже рядом с Кэрол Данлоп. Его могила, разработанная его друзьями Хулио Сильвой и Луисом Томаселло, стала местом паломничества для его поклонников, которые продолжают чтить его память и литературное наследие.

Из Парижа, 20 февраля 1984 года, Освальдо Сориано описывает церемонию прощания с Кортасаром как событие, заряженное символизмом и болью. Эта сцена отражает ощущение утраты не только великого писателя, но и изгнанника, который боролся за свободу и справедливость.

Сегодня, спустя 40 лет после его смерти, мы вспоминаем Кортасара как литературного визионера, чей влияние прослеживается в нашей жизни, а его произведения продолжают вдохновлять будущие поколения. Его творчество остаётся актуальным и важным, как и его принципы и убеждения.