Cultura
Proponen declarar el 5 de junio como Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo
El diputado nacional de Provincias Unidas Esteban Paulón presentó un proyecto de ley para institucionalizar la fecha del fallecimiento de Carlos «Indio» Solari como homenaje permanente a su legado y al fenómeno cultural que construyó durante décadas junto a Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.
El legado del Indio ya tiene proyecto de ley: por qué la cultura ricotera merece un día nacional
A menos de 72 horas de la muerte de Carlos Alberto «Indio» Solari, el Congreso de la Nación ya recibió el primer proyecto de ley en su homenaje. El diputado nacional Esteban Paulón, del bloque Provincias Unidas, presentó una iniciativa para instituir el 5 de junio de cada año como «Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo», en reconocimiento al músico fallecido el viernes a los 77 años y al fenómeno cultural que su obra generó en varias generaciones de argentinos y argentinas.
«Institúyese el 5 de junio de cada año como Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo, en homenaje a Carlos Alberto Indio Solari y a su legado artístico y cultural», establece el artículo primero de la iniciativa. El segundo artículo invita a las provincias, a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y a los municipios a adherir y desarrollar actividades conmemorativas en esa fecha.
Más que un músico: una referencia cultural de varias generaciones
En los fundamentos del proyecto, Paulón describió a Solari como «una de las figuras más relevantes de la cultura popular argentina» y subrayó que su obra «trascendió ampliamente el ámbito musical para convertirse en una referencia cultural, social y simbólica para varias generaciones de argentinos y argentinas».
El legislador socialista santafesino destacó que, tanto en su etapa con Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota como en su carrera solista, Solari «construyó un lenguaje artístico propio, caracterizado por la riqueza poética de sus letras, su profundidad metafórica y una mirada crítica sobre las desigualdades, las relaciones de poder, la libertad, la memoria y la condición humana».
Para Paulón, la dimensión del legado de Solari «excede largamente la obra musical». En torno a sus canciones y a las de los Redondos «se fue conformando un fenómeno cultural singular, conocido popularmente como cultura ricotera», una identidad colectiva que, a su juicio, «reúne prácticas, símbolos, lenguajes, formas de encuentro y sentidos compartidos que han logrado perdurar a lo largo de décadas y que forman parte del patrimonio cultural contemporáneo de nuestro país».
El pogo como ritual y símbolo de pertenencia
El proyecto incluye al pogo como expresión central de esa identidad colectiva. Paulón lo definió como «uno de los símbolos más reconocibles» de la experiencia ricotera, que «representa la celebración comunitaria de la música, la identidad compartida y el encuentro popular».
En los fundamentos, el diputado recurrió al Diccionario Latinoamericano de la Lengua Española elaborado por la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), que define al pogo como «un baile ritual armado por saltos incesantes en un mismo lugar y hacia los costados con empujones y choques, para alcanzar cada vez a más personas», y lo caracteriza como «una práctica festiva, juvenil y colectiva» con raíces en el rock y el punk.
Paulón precisó que, en el universo cultural construido alrededor de la obra de Solari y los Redondos, el pogo «trascendió su definición original para convertirse en una expresión identitaria propia, asociada a la celebración popular, al encuentro entre generaciones y a la construcción de una experiencia colectiva singular dentro de la cultura nacional».
Un proyecto que también reconoce a la comunidad
El legislador fue explícito en ampliar el alcance del homenaje más allá de la figura individual del músico. La iniciativa, señaló, «no procura únicamente homenajear la figura de Carlos Alberto Indio Solari, sino también reconocer el fenómeno cultural generado alrededor de su obra» y, fundamentalmente, «a las comunidades de seguidores y seguidoras que durante décadas contribuyeron a sostener y resignificar ese legado».
La elección del 5 de junio como fecha no es arbitraria: corresponde al día del fallecimiento del músico y, según los fundamentos del proyecto, «busca mantener viva la memoria de quien dejó una huella indeleble en la música argentina, en la cultura popular y en la construcción de experiencias colectivas de enorme relevancia social y cultural».
La presentación del proyecto se produjo en el mismo contexto en que más de un millón de personas se movilizaron al Polideportivo José María Gatica de Villa Domínico, Avellaneda, para despedir a Solari en lo que fue descripto como la última misa ricotera de la historia. Una despedida que, paradójicamente, el propio Congreso no pudo albergar por decisión del Gobierno Nacional.
Puntos clave
- El diputado Esteban Paulón presentó un proyecto para declarar el 5 de junio como Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo.
- La iniciativa reconoce no solo la figura de Solari sino también a la comunidad ricotera como parte del patrimonio cultural argentino.
- El proyecto invita a provincias y municipios a adherir y desarrollar actividades conmemorativas cada 5 de junio.
- Los fundamentos citan la definición académica del pogo elaborada por la UNTREF como práctica festiva, colectiva e identitaria.
- La presentación se produjo mientras más de un millón de personas despedían al músico en Avellaneda.
Por Jesús Rivero
“Desde el Comité Internacional en defensa del Che y la cultura nos enunciamos colectivamente como efecto de las propuestas individualista del bloque de concejales de «La Libertad Avanza» de la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina”
“ La iniciativa cuenta con el respaldo de la diputada nacional y presidenta del espacio en la provincia de Santa Fe, Romina Diez”.
“Dichos proyectos pretenden erradicar el nombre e imagen de Ernesto Guevara de la Serna (Che) de los espacios públicos de la ciudad. Remover la estatua del Che y la plaza que lleva su nombre ubicada en el Parqué Yrigoyen, en la intersección de Bulevar 27 de febrero y Buenos Aires. Dicho monumento se inauguró el 14 de junio de 2008 por el aniversario 80° del Che, un verdadero acto popular se vivio ese dia. La estatua esta comstituida por mas de 75.000 llaves donadas por mas de 15.000 personas de todo el pais, un hecho colectivo. La cual esta emplazada sobre un diseño que dibuja el mapa de America Latina. Tambien la imagen que se sostiene sobre la Plaza de la Cooperación en la intersección de calles Mitre y Tucumán a metros de la casa natal de Ernesto Guevara de la Serna, intersección de Entre Rios y Urquiza (microcentro de Rosario). En ese entonces el intendente era Miguel Lifschitz, quien acompañaba con orgullo la materialización de dicho monumento”.
“Lo que vemos reflejado en dichos proyectos es la disputa simbólica, disputa política. Es la batalla cultural, no olvidemos que cultura etimológicamente significa «cultivar». Es decir intentan sembrar en el imaginario social un modelo de identidad enajenado de sus propios origenes. Esta disputa por el sentido, no es singular en Rosario, la vemos reflejada a nivel global, cuyo causa remite a intereses económicos. Es necesario tener en cuanta lo molar, para luego ir a lo particular. Como el Che de origen rosarino, con conciencia internacionalista”.
“Hoy, en las superficies urbanas de nuestra ciudad de origen revolucionario y obrero, el imaginario social, asi como las condiciones materiales, vacilan como efecto de los determinantes macro-económicos, tecnológicos y políticos, no así las periferias, los sectores mas vulnerables (vulnerados por otro sector) en donde la identidad, los saludos y abrazos, son con un «Che».
“Donde hay poder, hay resistencia. Y, como nos legó el Che, no queda en resistencia, nosotros transformamos”.
“En este marco desde el Comité Internacional en defensa del Che y la cultura, invitamos a resistir, pero sobre todo a transformar”.
*fundador y coordinador del Comité Internacional en defensa del Che y la cultura).
Firmantes
• Adeila Guevara de la Serna
Lois Pérez Leira (coordinador regional del Sovintern en América Latina y el Caribe)
•Adolfo Pérez Esquivel
•Julio Cesar Gambina, economista (CTA-A)
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