Por Manu Campi | @manucampimaier

Existe el temor a que las cosas ocurran fuera del alcance de nuestras manos. Así, el azar resulta tan determinante como temerario.

Mientras el dado está en el aire, aunque roguemos por un cinco, para completar un full en la generala de los domingos lluviosos, quizás el destino termine por ofrecernos un número tres que mancille suertes, victorias y destinos.

En virtud de controlar esas mínimas fracciones de tiempo se ha dispuesto, aun entre los más creyentes, tener a mano alguna herramienta que permita torcer el curso de las cosas.

Este lugar donde la fe no alcanza y el hombre no llega, pero que sin embargo y contra todo pronóstico insiste, sirvió de espacio para que nazcan un sinfín de modismos para mojarle la oreja a los destinos predeterminados.

La cábala, entonces, oficia de purgatorio entre el cielo y el infierno de aquellos que esperan no estar sometidos a criterios celestiales.

Alejandro Magno quizás no hubiese conquistado el mundo conocido de no haber confiado en el Oráculo de Delfos; Facundo Quiroga, el Tigre de los Llanos, hablaba con su caballo Moro antes de entrar, o no, en batalla; Keith Richards come pastel de papas antes de un show. La lista es larga.

Es muy raro pasar por debajo de una escalera, no maldecir si se cruza un gato negro, o desestimar pisar las líneas de las baldosas con un pie y no con el otro. La desgracia parece estar a la vuelta de la esquina mientras se va por un poco de pan.

Amuletos y talismanes cubrieron, históricamente, incertidumbres que no atienden a un porqué en particular. Griegos, egipcios, persas o burgundios, han sabido desarrollar cuestiones bélicas, lúdicas, socio-culturales, etc., sorteando augurios a través de accesorios como la Rosa de los Vientos, La Mano de Fátima, el Nudo de Brujas, o el Ojo de Horus.

Pero como todo buen cuento, la explicación occidental reguló la mala suerte a partir de la caída Imperio Romano de Oriente, un martes 29 de mayo de 1453.

Aquel día, Mehmed II tomó Constantinopla y cerró las rutas comerciales de occidente determinando así el fin de la Edad Media. Es decir, sin la moneda prometida, la pérdida económica del cristianismo en oriente puso los pelos de punta a más de uno. Como es sabido, una iglesia empobrecida no es una iglesia feliz.

Pero el número responde a la necesidad de seguir prendiendo fuego a detractores, o administradores de mucho poder adquisitivo, en las hogueras monárquicas y cristianas. Como el asesinato de carácter económico del Gran Maestre templario, Jaques de Molay, en nombre del Señor, hecho un viernes 13 en 1307. Orden firmada por el Papa Clemente V y el rey de Francia, Felipe IV (el hermoso), quien le debía gran cantidad de dinero a la víctima.

Bajo esta premisa, y urgidos por la necesidad de justificar genocidios comerciales como las cruzadas, donde la tierra prometida siempre fue un pedazo de oro y no de meca, supuso a los hechos, y a la fecha, como una conjunción de acontecimientos de mala suerte.

Esto derivó en busca de nuevos destinos de color dorado, y la posterior colonización y vaciamiento americano.

Trece es el número que se le dio a Judas, igual que el número del capitulo bíblico que refiere al apocalipsis. Así, la mala suerte tiene su propio día, dependiendo si cae un martes o un viernes.

A los tiempos que corren, está muy mal visto prender fuego a la gente en las plazas principales. Son los bancos quienes se ocupan de agilizar cualquier deuda permitiendo que uno siga con vida. Así, el pueblo endeudado y empobrecido solo puede terminar por tocar madera.