Análisis
El valor terapéutico de La Templanza, una carta sanadora
Esta carta nos habla de transitar procesos orgánicos y necesarios para evolucionar.
Por María Fernanda Garibi
Simboliza la inteligencia humana en su etapa más evolucionada, la misión del ángel de la templanza es equilibrar para mantener la conexión con la vida de manera fluida y auténtica, la energía no se crea ni se pierde, se transforma. Esta carta nos habla de transitar procesos orgánicos y necesarios para evolucionar.
Un manto de piedad, una pausa entre el ruido, el oasis de la naturaleza al salir de la ciudad, la paz que llega después de la muerte, una bocanada de aire antes de sumergirnos en el agua clara y templada para que el cuerpo descanse y el tercer ojo despierte con el fin de estabilizar, integrar y neutralizar las energías bajo la protección sobrenatural del ángel guardián.
La transformación anterior dejó huellas y el rol de este ángel del Tarot es ayudarnos a sanar. Templar es comprender que los extremos se tocan, que no hay grieta si nos entregamos al todo.
El secreto está en el equilibrio, la virtud se halla en el medio, su amuleto es el agua que se vierte de vasija en vasija. Nadie tiene razón porque lo valioso es el intercambio.
Reinará la paciencia y la sobriedad durante el momento de regeneración y oxigenación. El trabajo será tolerar y mantenernos perceptivos, atentos al ritmo de lo que trae dicha vibración. Curar heridas, reunir los elementos dispersos en una armonía común.
La piedra que nos ayudará durante este proceso de templanza será “Angelita”, mineral que representa la paz y la hermandad, es la piedra de la conciencia, en su composición tiene también “Celestina” comprimida durante miles de años y comparte sus propiedades, ha sido utilizada para potenciar la comprensión de situaciones difíciles, profundizando la percepción. Es una piedra llena de compasión. Transmuta el dolor y el desorden en plenitud y sanación abriendo el camino de la inspiración espiritual. Crea un profundo sentimiento de paz y tranquilidad. Es una piedra ideal para la meditación.
Que sea una semana para reconciliarnos, para integrar nuestras contradicciones y expandir esta sabiduría interna en cada reunión, llevemos templanza allí por donde estemos y reinará la paz.
Déjate guiar por la magia del Tarot.
Arte y Tarot. Lecturas terapéuticas
mariafgaribi@gmail.com
Por Jesús Rivero*
Deseo comenzar por la etimología de transmisión, porque como planteaba Jacques Marie Emile Lacan, el origen me colma.
Transmisión etimológicamente significa acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá.
¿Qué se transmite?
El objeto petit “a» que agujerea al sujeto-sujetado y lo sostiene desde su pérdida.
¿Es pedagógico?
Se puede decir que no. Aunque las palabras no pueden decir todo.
Éste petit “a» de Jacques Lacan es su invento privilegiado, ya que a la nada le cedió un lugar topológico, lo nombró y dio (donó) existencia.
Falta irreductible que opera más allá del sujeto supuesto saber. Es la hiancia que motoriza el deseo. Lacan en su última enseñanza transmite esto, la cosa, el ruido. No un supuesto saber platónico y universal, esto obtura.
Hagan la prueba, pongan sobre un escritorio una piedra y un libro frente a una audiencia y observen las miradas de dicha audiencia, que se transmite. El ruido, la enunciación del enunciado. El dicho del decir del disertante, cuyo rasgo unario, no tiene que ver con la pedagogía. Lo que se transmite es otra cosa, el objeto petit “a».
Lo que todos buscan en este movimiento, que es el peronismo, cuyo significante vacío busca negociar con un significado. Es el punto de capitón que anuda la significación. Esta lucha casi interminable que auguran para siempre los opositores, pero nadie mejor que ellos saben, que dicha disputa de poder (lucha de clases) siempre llega a su anudamiento.
El significante vacío sin negociación, no es nada. La problemática es intentar identificar un líder, sin transmisión. Sin hacer circular una cosa, más allá. Esto no puede ser forzado, no es pedagógico, responde a la lógica de la falta, de lo que se perdió. El mismo Sigmund Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo” planteó que “las masas no se identifican al ideal del yo, sino que se identifican entre sus yoes, al objeto ideal que es el líder». Es decir, no hay identificación al significante, sino entre las masas a un rasgo, que es el objeto ideal.
Este objeto (poder) no es pedagógico. No se aprende, se comprende. La conducción no es para cualquiera, se tiene o no se tiene. Todos tienen el bastón de mariscal en la mochila, pero no todos saben transmitirlo. De aquí, vemos a grandes teóricos no entender la fórmula de dicha conducción, nunca la van a entender, porque no se entiende se comprende.
El mismo Juan Domingo Perón, que en lo singular creo es el mejor en conducción, no decía: “la política no se aprende, se comprende, y solamente comprendiendo es posible realizarla racionalmente. Decía el Mariscal de Sajonia que él tenía una mula que lo había acompañado en más de diez campañas, pero decía que la mula no sabía nada de estrategia. Lo peor es que él pensaba que muchos de los generales que también lo habían acompañado, sabían lo mismo; hay hombres que toda su vida han hecho política, pero nunca la han comprendido. El éxito será siempre para quien la haya comprendido, no para el que pretenda aprenderla”.
Hoy en día hay muchos que pretenden aprenderla, y hay pocos que desde el exilio, cárcel o proscripción, la comprenden. Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía.
*escritor y activista político.
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