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Cómo el Movimiento 26/7 impulsó la caída de Batista y cambió la historia de Cuba
Organización insurgente, estrategia urbana y guerrillera, reformas agrarias y propaganda marcaron su papel protagónico en la revolución cubana.
Lo que tenés que saber
- Surgió tras el asalto al Cuartel Moncada en 1953, liderado por Fidel Castro.
- Estableció una base guerrillera en la Sierra Maestra a fines de 1956.
- Combinó lucha rural y resistencia urbana para enfrentar a Batista.
- En 1962, se disolvió y se integró al Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba.
- Su legado persiste como símbolo oficial del gobierno cubano.
Origen del Movimiento 26 de Julio
El Movimiento 26 de Julio (M-26-7) se formó en honor al intento fallido de tomar el Cuartel Moncada el 26 de julio de 1953 en Santiago de Cuba. Este ataque, encabezado por Fidel Castro, buscaba iniciar una insurrección contra el régimen de Fulgencio Batista. Tras ser arrestado y sentenciado a 15 años de prisión, Castro recibió amnistía dos años después y se exilió en México, donde reorganizó el movimiento junto a figuras como Raúl Castro, Camilo Cienfuegos y Juan Almeida Bosque.
El núcleo del M-26-7 se fusionó con el Movimiento Nacional Revolucionario y Acción Revolucionaria Nacional. Frank País, líder de Acción Revolucionaria de Oriente, también se unió. El movimiento atrajo jóvenes de diversas corrientes políticas y fue posicionado por Fidel Castro como la continuidad de las luchas independentistas del siglo XIX.
El inicio de la revolución desde la Sierra Maestra
El 2 de diciembre de 1956, 82 combatientes desembarcaron desde el yate Granma en Cuba. El grupo sufrió grandes pérdidas tras una emboscada y solo 22 sobrevivientes lograron reagruparse en la Sierra Maestra. Mientras tanto, se gestaban redes de «resistencia cívica» en las ciudades. En el campo, cientos de voluntarios se sumaron a los guerrilleros, entre ellos Ernesto «Che» Guevara, quien fue herido en combate, pero siguió atendiendo a los heridos.
Este fue el inicio de una guerra que duró hasta el 1 de enero de 1959, cuando Batista huyó de la isla. La entrada de las fuerzas del M-26-7 en La Habana marcó el triunfo revolucionario.
Estrategia político-militar del M-26-7
En febrero de 1958, el movimiento contaba con 400 guerrilleros, mientras Batista disponía de 50.000 efectivos, de los cuales solo 10.000 podían desplegarse en simultáneo. La ofensiva lanzada por Batista entre abril y agosto de 1958 fracasó.
La estrategia revolucionaria incluyó sabotajes y difusión de propaganda. En zonas rurales, se incendiaron cañaverales, se interrumpieron transportes y se enfrentaron soldados. En las ciudades, se sabotearon servicios públicos, se realizaron secuestros, huelgas y atentados. Destacó «la transmisión de Radio Rebelde desde el 24 de febrero de 1958» y «la invitación de periodistas extranjeros como Herbert Matthews y Andrew St. George».
Activismo rural y control territorial
El M-26-7 estructuró sus operaciones entre guerrillas rurales y resistencia urbana. En el campo, campesinos sirvieron como soldados, colaboradores e informantes. Con el respaldo de la Asociación Campesina y miembros del Partido Socialista Popular, se organizó la administración de los territorios liberados.
El movimiento ofreció servicios como educación, salud, infraestructura y seguridad. Se aplicaron impuestos y penas por delitos como evasión fiscal, bandolerismo y consumo de marihuana. En 1958, Castro creó la Administración Civil para los Territorios Liberados (ACTL) y la Oficina Agraria para Oriente.
El frente urbano y la resistencia en las ciudades
En 1955, Frank País se convirtió en jefe de acción en Oriente, y estableció una estructura con seis secciones: organización, trabajo, resistencia cívica, sabotaje, propaganda y finanzas. El M-26-7 organizó un alzamiento fallido en Santiago para apoyar el desembarco del Granma.
La resistencia urbana se encargó de suministrar recursos a los guerrilleros y coordinar huelgas. En 1957, tras la muerte de País, estallaron protestas masivas. La huelga general del 5 de agosto evidenció su capacidad de movilización, pero la del 9 de abril de 1958 fracasó por problemas de coordinación y represión gubernamental.
La etapa posterior al triunfo revolucionario
Tras derrocar a Batista, el M-26-7 tomó el control del país junto a trabajadores, campesinos e intelectuales. En 1961, el movimiento se unió al PSP y al Directorio Revolucionario del 13 de Marzo para formar la Organización Revolucionaria Integrada. Luego, en 1962, se transformó en el Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba, de corte comunista.
La nueva administración nacionalizó tierras y empresas, lo que provocó tensiones con Estados Unidos. El embargo comercial, la ruptura diplomática y la fallida invasión de Playa Girón en 1961 marcaron esta etapa. «Después de la invasión, Castro proclamó formalmente ser comunista».
Relación con la Iglesia Católica y reorganización social
A pesar del apoyo inicial de sectores católicos, surgieron conflictos tras la implementación de la reforma agraria y la influencia soviética. En 1960, militantes ocuparon instituciones religiosas y se detuvo a dirigentes católicos. Tras Playa Girón, «la Iglesia Católica fue expulsada de Cuba el 1 de mayo».
El movimiento incorporó a mujeres en distintos roles durante la revolución, y en 1958 creó la unidad Mariana Grajales. Posteriormente se fundó la Federación de Mujeres Cubanas (FMC). El M-26-7 impulsó la integración racial mediante reformas educativas, de salud y distribución de tierras, aunque «sus políticas raciales han sido criticadas por reprimir la organización política negra».
Memoria y símbolo del movimiento
El 26 de julio es feriado nacional en Cuba, con actos y recreaciones. Entre 1967 y 1973 se inauguraron tres museos dedicados al asalto al Moncada y a la trayectoria del M-26-7. Su bandera sigue en uso oficial y en los uniformes del ejército cubano.
Papa León XIV
En su primera Misa de Pascua, León XIV llamó a una vigilia por la paz
En un mensaje atravesado por el contexto internacional, el papa León XIV encabezó su primera Misa de Pascua y convocó a una vigilia de oración por la paz en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, prevista para el próximo 11 de abril.
El pontífice puso el foco en el agravamiento del conflicto en Medio Oriente y retomó una de las definiciones más fuertes de Francisco: la “globalización de la indiferencia”.
“Nos estamos acostumbrando a la violencia, nos resignamos y nos volvemos indiferentes”, advirtió.
En ese marco, llamó a frenar la escalada bélica con un mensaje directo a los líderes mundiales:
“Que quienes empuñan las armas las depongan” “Que quienes tienen el poder de desatar guerras elijan el diálogo” “No una paz impuesta por la fuerza, sino construida desde el encuentro”
La paz como construcción colectiva
León XIV insistió en una idea central de su mensaje: la paz no se impone, se construye. Para eso, apeló a una dimensión ética y espiritual que atraviesa tanto a creyentes como a no creyentes.
Planteó que la verdadera fuerza no está en la violencia sino en la capacidad de romper con la lógica del odio:
Rechazar la venganza Apostar a la compasión Sostener vínculos respetuosos entre personas y naciones
Vigilia en el Vaticano
La convocatoria a la vigilia en la Basílica de San Pedro busca ampliar el mensaje más allá del ámbito religioso. El Papa invitó explícitamente a participar también a quienes no profesan la fe, en un gesto de apertura frente a una crisis global.
El evento se inscribe en la continuidad de iniciativas similares impulsadas en los últimos años y retoma el legado de Francisco, quien había advertido sobre el avance de la violencia y el riesgo de naturalizarla.
Un mensaje con peso político y simbólico
En un escenario internacional marcado por tensiones crecientes, el primer mensaje pascual de León XIV combinó tono pastoral con definiciones políticas claras: rechazo a la guerra, crítica a la indiferencia global y llamado urgente al diálogo.
Más que un gesto litúrgico, fue una intervención con fuerte carga simbólica en medio de un mundo atravesado por conflictos y desigualdades.
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