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Cultura

Los sobrinos de Kodama reclaman la herencia que incluye el legado literario de Borges

Sobrinos de María Kodama, albacea y viuda del escritor Jorge Luis Borges fallecida hace nueve días, se presentaron ante la Justicia a fin de ser reconocidos como «únicos herederos».

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Cinco sobrinos de María Kodama, albacea y viuda del escritor Jorge Luis Borges fallecida hace nueve días, presuntamente sin dejar testamento que ordene el destino de ese invaluable legado literario ni de la herencia de bienes en general, desde manuscritos a departamentos, se presentaron ante la Justicia a fin de ser reconocidos como «únicos herederos».

La brevísima incógnita respecto de en manos de quién quedaría la representación del legado borgiano, luego de que Kodama falleciera el 26 de marzo último, pareciera encontrar respuesta en la presentación judicial realizada por cinco sobrinos de la traductora, docente y escritora que compartió la vida con el autor de «Ficciones», reconocida por haber puesto en valor como nadie la obra de Borges y por haber demandado como nadie a quienes quisieran hacer uso de esa obra sin su permiso, quienes reclamaron ser reconocidos como herederos de todos sus bienes.

Mariana del Socorro, Martín Nicolás, Matías, María Belén y María Victoria Kodama, representados por esta última en su carácter de abogada, hicieron la presentación que recayó sobre el Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Civil N° 33, a cargo del juez Horacio Alejandro Liberti.

«Nos presentamos en nuestro carácter de sobrinos de la causante», María Kodama, «conforme acreditaremos oportunamente con la partida solicitada on line», dice el expediente 21587/2023, donde los demandantes piden modificar la carátula de sucesión vacante, presentada por Fernando Soto en el Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Civil N° 94, quien fuera el abogado de Kodama hasta su muerte.

Esto causó impacto porque fue dado a conocer a menos de 24 horas de que Fernando Soto, quien fue el abogado de Kodama por décadas, hasta su muerte, convocara a una conferencia en su estudio porteño para dar a conocer la noticia de una presentación judicial que acababa de realizar como «acreedor» para que se determinara «la eventual existencia de herederos» y se iniciara una «sucesión por herencia vacante» en caso de que no aparecieran en el plazo de 10 años determinado por la justicia, lo cual significaría para el demandante, es decir Soto, un reconocimiento del 10 por ciento de esa herencia.

En ese escrito, Soto solicitaba además que se tomaran «medidas conservatorias urgentes» sobre un legado invaluable a nivel cultural y presumiblemente millonario en cuanto a su administración financiera, que incluye desde manuscritos y objetos personales de Borges, pasando por la fundación que lleva su nombre y derechos de autor, hasta departamentos particulares.

Todo esto quedaría sin efecto a partir del escrito donde los sobrinos Kodama aseguran «haber tomado conocimiento» mediante la «difusión masiva» en «medios de comunicación y redes sociales» de que «se había iniciado la sucesión de nuestra tía» como «vacante» y piden que «atento el vínculo invocado y acreditado con las partidas adjuntas» se los reconozca como herederos legales.

Una vez trascendida la presentación de los hijos de Jorge Kodama, hermano de la albacea fallecido en 2017, Soto manifestó su «alivio» y «alegría» porque «que los sobrinos se hayan presentado como herederos abre una nueva etapa en el expediente sucesorio». Su presentación denunciando la posible vacancia de la herencia perseguía el objetivo de «propiciar» la aparición de herederos, «en caso de que los hubiera», aseguró.

Mariana del Socorro, Martín Nicolás, Matías, María Belén y María Victoria Kodama solicitaron ser reconocidos como «únicos herederos» según la «vocación hereditaria» que surge del «artículo 2439″ del Código Civil y Comercial de la Nación», debido a que «María falleció siendo de estado civil viuda de sus primeras nupcias de Jorge Luis Borges y sin haber dejado descendencia», se lee en la presentación, y habiendo fallecido también su hermano Jorge, padre de ellos.

En el escrito, declararon desconocer si existe una «última voluntad» de su tía, algo sobre lo que Soto encendió ayer las alertas, cuando en rueda de prensa aseguró que «no dejó testamento» con indicaciones sobre el legado literario que pasará a dominio público en 2056, cuando se cumplan 70 años de la muerte de Borges.

Pidieron inventariar y secuestrar «con carácter urgente» los «bienes muebles» «determinar el contenido del acervo sucesorio» y «salvaguardar» la «herencia» de «gran valor literario e histórico», compuesta entre otras cosas por «importantes obras literarias, premios y condecoraciones», «manuscritos, fotografías, material periodístico» y «títulos de propiedad».

En diálogo con esta agencia Soto explicó que «los sobrinos son los responsables de pedir un administrador y la protección de esos bienes» y aclaró que, «si bien sería una decisión práctica» que los demandantes se pusieran en contacto con él, no están obligados a hacerlo por ley.

Los bienes que pidieron inventariar y secuestrar se encuentran en departamento de la calle Rodríguez Peña adonde vivió Kodama hasta trasladarse a la habitación del Loise Suite donde murió, otros dos departamentos ubicados en Capital Federal y la sede de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges de Anchorena 1660, que Kodama creó en 1988 dos años después de la muerte del escritor.

Los cinco sobrinos de Kodama solicitaron «facultar» a la justicia a «allanar domicilio, hacer uso de la fuerza pública y contratar los servicios de un cerrajero para violentar las puertas de ingreso y/o cajas de seguridad que pudiera haber en los inmuebles», en caso de ser necesario; y que se «designe depositaria de los bienes» a María Victoria, quien los representa incluida en la demanda.

Al tiempo que solicitaron se «decrete» la «inhibición general de bienes de la causante», su tía fallecida, y se les informe sobre «cuentas corrientes, cajas de ahorro» y de «seguridad», así como «créditos» o «valores que se hallen a su orden»; y se «ordene librar oficio al registro de la Propiedad Intelectual a los fines de que informe la totalidad de las obras de propiedad intelectual bajo la titularidad de la Sra. María Kodama y el Sr. Jorge Luis Borges».

En lo inmediato, en Argentina el grupo editorial Penguin Random House, responsable de la publicación de la obra de Borges a través del sello Sudamericana, confirmó que «cumplirá con el plan de publicación», que ya cuenta, entre otros, con » los cuatro tomos que reúnen su obra completa», «los tres de textos recobrados» y «más de 25 títulos publicados» en volúmenes individuales y de bolsillo.

En la 47 edición de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Buenos Aires, que del 20 de abril al 10 de mayo se hará en La Rural, celebrarán los 100 años «Fervor de Buenos Aires» con la presentación «un volumen que reúne su primera poesía»: «Fervor de Buenos Aires», de 1923, «Luna de enfrente», de 1925; y «Cuaderno de San Martín», de 1929.

Esta información fue confirmada por Ricardo Montes, quien estuvo también a cargo de la publicación de tres libros que tuvieron a Kodama como autora: «Homenaje a Borges», publicado en 2016 con una compilación de las conferencias que dio alrededor del mundo en torno a la figura del escritor y su obra; «Relatos», libro de cuentos lanzado en 2017; y «La divisa punzó», un recorrido histórico a través de fragmentos de obras clave referidos a Juan Manuel de Rosas, en coautoría con la abogada Claudia Farías Gómez.

El compromiso de Penguin incluye continuar con la publicación de la obra realizada por Borges en colaboración con Adolfo Bioy Casares (1940-1993), así como «concluir» con la edición de los títulos de la Biblioteca Jorge Luis Borges de Editorial Sudamericana, presentes todos en la obra completa.

Cultura

Día de la Historieta: un patrimonio cultural que sobrevive a la mercantilización

Cada 4 de septiembre, la Argentina recuerda una tradición que construyó identidad, pensamiento crítico y humor político durante más de un siglo. Mafalda, El Eternauta y Patoruzú son mucho más que personajes: son documentos de época.

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El Argentino Diario-Día de la Historia de Argentina.
De Mafalda a El Eternauta: cómo la historieta argentina construyó identidad política cuando el Estado prefería callar.

No se trata de una efeméride decorativa. El Día Nacional de la Historieta Argentina, establecido por la Ley 26.652 sancionada en octubre de 2010, recuerda el nacimiento de una forma de narrar el mundo que fue censurada, exiliada y, en algunos casos, silenciada junto con sus autores. La fecha fue elegida en homenaje al primer número de Hora Cero Semanal, publicada por Editorial Frontera el 4 de septiembre de 1957, bajo la dirección de Héctor Germán Oesterheld, hoy desaparecido, y cuya obra El Eternauta fue declarada de interés cultural por el Congreso Nacional.

Un género que fue político antes de que la política lo reconociera

La historieta argentina no surgió en el vacío. Sus antecedentes pueden rastrearse hasta las revistas de fines del siglo XIX, como Caras y Caretas, que combinaban humor gráfico y crítica social en un país que todavía procesaba su identidad. Lo que vino después no fue solo entretenimiento: fue una forma de construir ciudadanía, de poner en escena conflictos que los medios hegemónicos preferían ignorar.

Oesterheld, el más político de los guionistas argentinos, pagó ese compromiso con su vida. Militante del Ejército Revolucionario del Pueblo, fue secuestrado durante la última dictadura cívico-militar. Junto con él desaparecieron sus cuatro hijas. Su obra más célebre, El Eternauta, fue resignificada como símbolo de resistencia colectiva precisamente porque su protagonista, Juan Salvo, no es un héroe individual sino un hombre común que solo puede sobrevivir con otros.

Los cinco personajes que atravesaron generaciones

La historieta argentina produjo personajes que trascendieron el papel y se instalaron en el imaginario colectivo con una persistencia que no tiene equivalente en otros formatos culturales. Cinco de ellos encabezaron esa lista de manera recurrente a lo largo de las décadas.

Mafalda, creada por Joaquín Salvador Lavado, Quino, comenzó a publicarse en Primera Plana el 29 de septiembre de 1964. La niña de clase media porteña que preguntaba por qué el mundo era tan injusto fue traducida a más de 30 idiomas y se convirtió en uno de los personajes argentinos con mayor reconocimiento internacional. Hay algo incómodo en la Mafalda de hoy: sus preguntas sobre la paz, el hambre y la hipocresía adulta tienen la misma vigencia que hace seis décadas, lo cual dice mucho menos sobre el genio de Quino que sobre el fracaso del mundo que ella cuestionaba.

Juan Salvo, El Eternauta, dibujado por Francisco Solano López sobre el guion de Oesterheld, protagonizó la historia de una nevada mortal y una invasión extraterrestre que muchos leyeron como alegoría del imperialismo y la represión. Su traje aislante y su visor se convirtieron en imágenes emblemáticas. La serie fue adaptada recientemente en formato audiovisual y volvió a generar debate sobre la vigencia política de su lectura.

Patoruzú, el cacique tehuelche creado por Dante Quinterno, apareció en las páginas del diario Crítica y terminó siendo un fenómeno editorial de masas. Desde el Ministerio de Cultura de la Nación fue reconocido como uno de los héroes ficcionales más importantes de los argentinos. Su lectura hoy es más compleja: el personaje condensó tanto la reivindicación simbólica de lo nativo como los límites paternalistas de una mirada criolla sobre los pueblos originarios.

Inodoro Pereyra, el gaucho paria creado por Roberto Fontanarrosa en 1972 en la revista cordobesa Hortensia, y su perro filósofo Mendieta, construyeron una forma de humor que usaba el absurdo y el lunfardo para desmontar estereotipos. Fontanarrosa fue uno de los escritores más queridos de Argentina y su muerte en 2007 fue sentida como una pérdida cultural de primera magnitud.

Clemente, el personaje sin brazos ni alas creado por Caloi que debutó el 8 de marzo de 1973, pasó de personaje secundario de Bartolo el maquinista a protagonista absoluto de una tira que hizo del humor sobre la Argentina cotidiana y el fútbol su materia prima. Su recordada polémica sobre los papelitos en el Mundial de 1978 lo instaló en el imaginario popular de una manera que ningún publicista podría haber planificado.

Una tradición que resiste la lógica del mercado

En el contexto actual, donde la política cultural del gobierno de Javier Milei ha recortado en términos reales el presupuesto destinado a cultura, educación y medios públicos, la historieta argentina subsiste gracias al trabajo de artistas que mayoritariamente publican de manera independiente, con escaso apoyo estatal y en un mercado editorial debilitado por la caída del consumo. La desregulación que el oficialismo propone como solución no resuelve el problema de fondo: que la producción cultural no puede sostenerse solo con lógica de mercado, especialmente en géneros que históricamente operaron en los márgenes del sistema.

Reconocer el Día de la Historieta no es un gesto nostálgico. Es una afirmación de que la cultura popular tiene un valor que no se mide en exportaciones ni en retorno de inversión, sino en la capacidad de una sociedad para narrarse a sí misma con honestidad, con humor y, cuando es necesario, con rabia.

Puntos clave

  • El Día Nacional de la Historieta Argentina fue establecido por la Ley 26.652, sancionada en octubre de 2010, en homenaje al primer número de Hora Cero Semanal (1957).
  • Héctor Germán Oesterheld, autor de El Eternauta, fue secuestrado y desaparecido durante la última dictadura cívico-militar junto con sus cuatro hijas.
  • Mafalda, de Quino, fue traducida a más de 30 idiomas y es uno de los personajes argentinos con mayor reconocimiento internacional.
  • Los cinco personajes más reconocidos del género, Mafalda, El Eternauta, Patoruzú, Inodoro Pereyra y Clemente, surgieron entre 1930 y 1973.
  • En el contexto de recorte cultural del gobierno de Milei, la historieta independiente sostiene la tradición con escaso apoyo estatal y en un mercado editorial debilitado.
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