Cada 19 de noviembre vuelve a aparecer, casi como un eco de época reaccionaria, el llamado “Día Internacional del Hombre”. Una efeméride empujada en redes por sectores que buscan “equilibrar” el avance del feminismo, como si la igualdad fuera una pulseada entre dos bandos y no una lucha histórica contra desigualdades reales, medibles, y cotidianas. En Argentina, la fecha suele reactivarse con un tufillo de provocación: se celebra más como gesto anticorrección política que como una reflexión seria sobre las masculinidades.

La premisa que le da sentido que los varones están “desatendidos”, o “no tienen su día”, resulta, como mínimo, irrisoria en un país donde una mujer, travesti o trans es asesinada cada 28 horas, donde los tribunales revictimizan a quienes denuncian, y donde las tareas de cuidado siguen recayendo casi de manera exclusiva sobre las mujeres.

Hablar de un “Día del hombre” pretendiendo colocarlo en pie de igualdad con el 8M o el 25N no es inocente: funciona como reacción defensiva para deshacer el terreno conquistado por décadas de activismo feminista.

La trampa de la falsa equidistancia

El dispositivo es conocido. Se replica cada vez que sectores conservadores buscan deslegitimar reclamos sociales: inventan una contracara simétrica para instalar la idea de que “todos sufren por igual”. En este caso, pretenden hacer creer que el varón cis heterosexual, el grupo históricamente privilegiado, necesita una jornada propia para visibilizar sus “problemas estructurales”.

Esto no niega que haya varones atravesados por violencias, por mandatos de dureza, por dificultades para pedir ayuda. Claro que existen. Pero esas problemáticas ya están contempladas dentro de la agenda de nuevas masculinidades, que forma parte del propio movimiento feminista. No necesitan un “día del hombre” sino políticas públicas de salud mental, educación sexual integral y espacios reales para desmontar la masculinidad violenta. Lo otro es marketing patriarcal.

Violencia de género: lo que sí es urgente

Mientras algunos festejan su “día” en clave irónica o provocadora, las cifras en Argentina siguen siendo alarmantes:

• Los femicidios y los crímenes de odio continúan en niveles críticos.
• Las mujeres son las principales afectadas por la pobreza y la precarización.
• La ESI es atacada por sectores que buscan borrarla del mapa escolar.
• La Justicia sigue fallando de modo desigual, permeada por viejos prejuicios y por el lawfare contra dirigentas políticas.

Todo esto ocurre en simultáneo con un retroceso estatal que debilita programas básicos de acompañamiento, refugios, líneas de asistencia y equipos interdisciplinarios. En este contexto, hablar de un “día del hombre” como una suerte de contrapeso simbólico es, directamente, una provocación.

El avance libertario y la regresión de derechos

El contexto político tampoco es neutral. El discurso libertario, de Milei para abajo, propone una agenda que desarma políticas de género, relativiza la violencia machista, ridiculiza las luchas feministas y alienta la lectura de que todo es “ideología”. La ofensiva contra el Ministerio de las Mujeres, los recortes a programas de protección y los ataques a la ESI son parte de un mismo proyecto: volver al país a un molde ultraindividualista donde la desigualdad se naturaliza.

Ese clima habilita y legitima expresiones misóginas que antes quedaban en la periferia. Por eso el “día del hombre” encuentra combustible: es funcional a un humor social donde algunos sectores se sienten autorizados a burlarse de las reivindicaciones feministas o a colocarse en un rol de “víctimas” del progreso, de la mano de discursos de odio.

Lo que vale la pena defender

La discusión no es sobre si los varones pueden celebrar algo o no. La discusión es otra: qué agenda merece prioridad en un país donde las mujeres, travestis y trans siguen siendo asesinadas, empobrecidas y silenciadas. El feminismo, a diferencia de este pseudo-homenaje viril, propone transformaciones profundas: igualdad real, justicia, distribución del cuidado, derechos laborales, educación sexual, políticas públicas sostenidas.

El “Día del hombre” no incomoda al patriarcado: lo refuerza. Es decorado. Es superficie. Es ruido para tapar lo urgente.

En cambio, lo que sí incomoda, y transforma, es que sigamos nombrando la violencia, exigiendo presupuesto, defendiendo la ESI, y frenando la avanzada reaccionaria que pretende borrar derechos conquistados. Frente a eso, la consigna vuelve a ser clara: más feminismo, más Estado, más derechos.