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Análisis

“El crimen de Julieta” y “Eva y Juana” de Gabriel Russo  

«Eva y Juana” con prólogo de Victorio Pirillo y “El crimen de Julieta” con prólogo de Gabriela Piovano pertenecen al escritor y periodista Gabriel Russo, que publica dos libros por año.

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Por Claudia Ainchil  

«Eva y Juana” con prólogo de Victorio Pirillo y “El crimen de Julieta” con prólogo de Gabriela Piovano pertenecen al escritor y periodista Gabriel Russo, que publica dos libros por año. “Actualmente estoy terminando una novela y otro libro más de texto de formación, los dos van a salir el año que viene. La idea era tratar de contar esas pequeñas historias, las microhistorias, el peronismo sobre todo y también las tragedias peronistas, los libros que tenían que ver con el feminismo”, asegura.

Soy un ratón de biblioteca, siempre consultando todos los diarios porque lo más divertido para mí es trazar el contexto de la historia. Me gusta la historia porque lo que pasó ayer, va a pasar hoy. Cualquier diario de la época dice sobre el crimen de Julieta Lanteri que murió en un accidente.  Una de las primeras sufragistas que existe, de origen italiano, ella nació en Italia pero vino muy chiquita a la Argentina, fue la sexta médica, incluso llega a votar, arma un entramado jurídico para poder votar pero después no se lo convalidan. Al frente siempre, se retira de la política y sigue como médica, una médica que si tenías plata te cobraba y a quien no tenía no le cobraba, ponía un cartel ‘los viernes no se cobra’. En un momento decide volver a rescatar el partido feminista que había fundado y estaba haciendo los trámites para empezar de vuelta y en ese momento es cuando se produce el accidente. Yo fui y tomé las medidas para ver si podía probar que había sido un accidente teniendo en cuenta que en esa época el tránsito era al revés, el tránsito era como en Gran Bretaña por la izquierda. La atropelló pero marcha atrás un tipo de algo parecido a la Triple A que era la liga patriótica que huyó. Insisto, no fue un accidente fue un crimen”, describe con detalles Gabriel Russo.

Sobre “Eva y Juana”, agrega: “Dos historias Eva Perón, la que pocos conocen, la de Eva en 1947 cuando viaja a España y aparece Juana Doña, líder comunista. Franco había ganado la guerra, la va a ejecutar y se salva por la intervención de Evita. No la conocía pero por una carta del hijo de Juana salvó la vida de ella y de los argentinos. Juana Doña muere en el año 2003, nunca le dijo gracias, Juana no estaba de acuerdo con Eva porque para ella era la esposa del fascista, como lo consideraba a Perón. Aprovechando la historia de Juana cuento la historia de las prisiones franquistas, las torturas, cómo se fusilaba, el olor a la muerte y cómo se destruye Guernica en tres horas.

Yo estudié para escribir, para comunicar. Después empecé a ejercer y con el paso del tiempo estoy tranquilo con mi conciencia. Da mucha pena ver cómo está el periodismo, pero lo importante es poder seguir luchando”, reflexionó.

Análisis

Transmisión y política 

Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía. 

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El-Argentino-Por Jesús Rivero

Por Jesús Rivero*

Deseo comenzar por la etimología de transmisión, porque como planteaba Jacques Marie Emile Lacan, el origen me colma.

Transmisión etimológicamente significa acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá. 

¿Qué se transmite?

El objeto petit “a» que agujerea al sujeto-sujetado y lo sostiene desde su pérdida. 

¿Es pedagógico?

Se puede decir que no. Aunque las palabras no pueden decir todo.

Éste petit “a» de Jacques Lacan es su invento privilegiado, ya que a la nada le cedió un lugar topológico, lo nombró y dio (donó) existencia.

Falta irreductible que opera más allá del sujeto supuesto saber. Es la hiancia que motoriza el deseo. Lacan en su última enseñanza transmite esto, la cosa, el ruido. No un supuesto saber platónico y universal, esto obtura.

Hagan la prueba, pongan sobre un escritorio una piedra y un libro frente a una audiencia y observen las miradas de dicha audiencia, que se transmite. El ruido, la enunciación del enunciado. El dicho del decir del disertante, cuyo rasgo unario, no tiene que ver con la pedagogía. Lo que se transmite es otra cosa, el objeto petit “a».

Lo que todos buscan en este movimiento, que es el peronismo, cuyo significante vacío busca negociar con un significado. Es el punto de capitón que anuda la significación. Esta lucha casi interminable que auguran para siempre los opositores, pero nadie mejor que ellos saben, que dicha disputa de poder (lucha de clases) siempre llega a su anudamiento.

El significante vacío sin negociación, no es nada. La problemática es intentar identificar un líder, sin transmisión. Sin hacer circular una cosa, más allá. Esto no puede ser forzado, no es pedagógico, responde a la lógica de la falta, de lo que se perdió. El mismo Sigmund Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo” planteó que “las masas no se identifican al ideal del yo, sino que se identifican entre sus yoes, al objeto ideal que es el líder». Es decir, no hay identificación al significante, sino entre las masas a un rasgo, que es el objeto ideal.

Este objeto (poder) no es pedagógico. No se aprende, se comprende. La conducción no es para cualquiera, se tiene o no se tiene. Todos tienen el bastón de mariscal en la mochila, pero no todos saben transmitirlo. De aquí, vemos a grandes teóricos no entender la fórmula de dicha conducción, nunca la van a entender, porque no se entiende se comprende. 

El mismo Juan Domingo Perón, que en lo singular creo es el mejor en conducción, no decía: “la política no se aprende, se comprende, y solamente comprendiendo es posible realizarla racionalmente. Decía el Mariscal de Sajonia que él tenía una mula que lo había acompañado en más de diez campañas, pero decía que la mula no sabía nada de estrategia. Lo peor es que él pensaba que muchos de los generales que también lo habían acompañado, sabían lo mismo; hay hombres que toda su vida han hecho política, pero nunca la han comprendido. El éxito será siempre para quien la haya comprendido, no para el que pretenda aprenderla”.

Hoy en día hay muchos que pretenden aprenderla, y hay pocos que desde el exilio, cárcel o proscripción, la comprenden. Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía. 

*escritor y activista político.

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