Análisis
Retomemos la marcha del Movimiento Nacional
La derecha siempre tuvo el poder económico y sumó el poder político, expresado en el Ejecutivo nacional. ¿Qué hacer ante este escenario? La columna de Mario Mazzitelli.
Por Mario Mazzitelli
Sobre las debilidades, confusiones, dudas y finalmente fracaso del gobierno anterior, cabalgó un sector de la derecha que piensa al país como apéndice del sistema capitalista residual. Ganaron una batalla, cultural y política por razones que hay que profundizar. Hubo causas. Ya tenían el Poder Económico (nunca cuestionado por la gestión anterior, incluso cuando la inmoralidad y las estafas al Estado eran siderales; como en el caso Vicentín) y sumaron el Poder político expresado en el Ejecutivo Nacional.
El drama principal que vivimos hoy es que, mientras esa derecha muestra una certeza total (hasta el fundamentalismo) muchos dirigentes del movimiento nacional deambulan como “turco en la neblina” sobre un mar de dudas. Se vio de un lado la prepotencia, el avasallamiento, el insulto (nido de ratas) etc. y del otro la culpa, el silencio, la confusión.
Situación peligrosa para la integridad argentina, si no se arma rápidamente un dispositivo defensivo y una unidad programática que confronte democráticamente contra este nuevo intento de sujetar a la Argentina a mandamientos ajenos al interés y los anhelos nacionales.
La desnaturalización de la Revolución de Mayo
La revolución fue el punto más alto en el proceso hacia nuestra independencia. Empezamos el autogobierno, con su necesario aprendizaje. La guerra de liberación, con todo su desgaste. La conquista de la libertad, para asumir nuestro destino. La reapropiación soberana del territorio y las riquezas, para el desarrollo de las fuerzas productivas y la felicidad del naciente pueblo argentino. Etc.
En paralelo, los intentos contrarrevolucionarios siempre estuvieron activos. Desde el mismo Cabildo abierto de aquel 25 de mayo de 1810 (Lué: «Mientras haya un español en América, a ese español los americanos deben obediencia»), hasta nuestros días (la oligarquía de turno en sus múltiples facetas). Siempre atentos al uso del poder político para realizar negocios privados con las potencias dominantes, aunque sea a expensa de sacrificar la independencia nacional y el interés de las grandes mayorías. Siempre con sus componentes externos e internos activos, en complicidad, generando algo así como un subsistema del coloniaje, en el que se asocian para maximizar sus ganancias; con menoscabo por el interés colectivo. La oligarquía económica (comercial, terrateniente, de servicios, etc.) veló por sus intereses, sin reparar en las consecuencias negativas que su acción proyectaba sobre el resto de la población. Etc.
El valor simbólico de las fechas
En esta historia se fueron forjando las fechas anteriores y posteriores a la gloriosa revolución del 25 de mayo de 1810: la victoria sobre los invasores ingleses en 1806 y 1807, la batalla de San Lorenzo, la Declaración de la Independencia, el cruce de los Andes, la Vuelta de Obligado, la Organización Nacional…y también las de la contrarrevolución: endeudamiento, pactos espurios, golpes de Estado…
Diferente a todo lo anterior será este 25 de mayo de 2024. Ahora vamos a ver la desnaturalización de nuestra fecha patria. La contrarrevolución se monta en el 25 de mayo.
La prueba: “¿El Pacto del 25 de Mayo tiene el espíritu del Consenso de Washington?, preguntó Infobae a Milei; -Correcto-, contestó el Presidente.” Es decir, subordinación a la voluntad de los EEUU. Es la ejecución de la hipoteca de la independencia nacional que venimos procrastinando a lo largo de los años. Ahora llegó el momento de la ejecución para despojar al pueblo argentino de sus bienes, apetecidos por empresas y potencias extranjeras. Están proponiendo un pacto del coloniaje del gobierno nacional con los gobernadores. Es coherente con esta forma de ver un país impotente para desarrollarse, para lograr su autonomía, para aprovechar sus enormes ventajas, para elevar la condición material, moral, espiritual, cultural del pueblo. Quedamos en un lugar de resignación y derrota las fuerzas populares; para beneplácito de la oligarquía.
Exultantes los vencedores y deprimidos los vencidos, nos conducen a un país para pocos, solo hay lugar para algunas franjas favorecidas. Nos quieren imponer el rol de súbditos a Washington, Londres y Tel Aviv. (Al que llaman “mundo libre” a pesar de las mil intervenciones en todos los rincones del planeta aplastando la libertad) Piensan en el desarme final de la revolución, arrebatándonos todas las herramientas (sistema financiero, empresas públicas, riquezas naturales, partes del territorio, etc.) en forma de venta, como saldos de una Argentina vendida a retazos. Despojo de las mayorías que las condenan a vivir en la miseria.
Se abre una ventana de oportunidad para retomar la marcha del Movimiento Nacional
El presidente, al trasladar el “Pacto de Mayo” a Córdoba, comete un error grosero. La Revolución de 1810 tiene su epicentro en la Plaza de Mayo y el Cabildo de Buenos Aires. Hacia allí deberíamos confluir (el 25/05/2024) todos los que compartimos la consigna “La Patria no se vende, se defiende”. Desbordarla con banderas argentinas. Y frente al decálogo del coloniaje presentar el decálogo de la nueva Independencia Nacional; por el desarrollo económico, la modernización de las fuerzas productivas, la recuperación de las industrias estratégicas, el relanzamiento de un plan de obras públicas trascendentes, la justicia social, la defensa ambiental, la ocupación y uso inteligente del territorio, la profundización de la democracia, la defensa de los derechos conquistados, el principio de hermandad con todos los pueblos del mundo y la unidad latinoamericana; por la paz, la solidaridad, la cooperación y el bienestar general.
En esta etapa, alcanza con semejante manifestación. Para más adelante se hace necesario acordar un programa de gobierno. Técnicamente serio, realizable, eficiente en torno a los objetivos propuestos.
Ni castas privilegiadas, ni bandas corruptas
Si el pueblo no observara los privilegios evidentes de los que gozan determinados estamentos de la política, del sindicalismo, etc. el discurso sobre la casta no hubiera prendido. La realidad indica que todos los países tienen “casta”, pero no en todos tienen privilegios. Y es con la eliminación de estos privilegios como los dirigentes deben dar el ejemplo. En diciembre de 1810, Mariano Moreno (frente a una conducta de adulación a Cornelio Saavedra, contraviniendo un principio fundante de la revolución, la igualdad) prohibió todo brindis o aclamación pública a favor de cualquier funcionario y suprimió todos los honores especiales de que gozaban los miembros de la Junta. (No cayó bien esta resolución y explica -en parte- la desgracia y asesinato posterior de quien fuera el alma de aquella etapa).
No se trata de demagogia, se trata de justicia. Mal que le pese a Miguel Ángel Pichetto (por lo poco que cobran los diputados; y hasta puede ser cierto al comparar los ingresos con los de otros estamentos del mismo Estado) si va a haber austeridad para el pueblo (trabajadores, jubilados, capas medias, etc.) debe haber austeridad para todos. Hasta los esfuerzos y sacrificios son más llevaderos cuando son compartidos.
Pero si no queremos castas privilegiadas, tampoco queremos bandas delictivas
El presidente pierde autoridad moral cuando es atacado y no contesta. Fue acusado (Cúneo en C5N) de haber mejorado sus ingresos monetarios asesorando a narcotraficantes. Muy grave. Ni lo desmintió, ni llevó al acusador a la Justicia. “El que calla otorga” dice el refrán popular. Más siendo el presidente de la Nación. Ahora la mancha de sospecha lo empezará a acompañar como la sombra al cuerpo. A pesar del silencio cómplice de muchos medios de comunicación, el asunto es de enorme gravedad y necesita una respuesta.
Sumemos que el presidente fue un empleado silencioso de las actividades prebendarías de su patrón. Concesionario de la mayoría de los aeropuertos argentinos. ¿Cuál era su tarea? ¿Asesor? ¿Lobista? No. Divulgador del programa económico de los grupos parasitarios que están haciendo ganancias siderales a costa del trabajo, la producción y la inversión genuina, que están por el suelo.
En fin, la tarea no es desplazar a la casta para que lleguen las bandas.
Un saneamiento moral, técnico y organizativo parece exceder las potencialidades de una persona. Un gran equipo tendrá que hacerse cargo de la situación en el futuro, cuando llegue el posmilei.
Por Jesús Rivero
Es necesario contextualizar lo particular, para comprender el origen de los movimientos, siempre en transformación. Todo contexto está constituido por el factor de poder, resistencia y transformación. Es decir, donde hay poder, hay resistencia. Y, los movimientos populares no son cualitativamente resistencia, sino transformación.
Popular etimológicamente significa, relativo al pueblo, lo que le gusta al pueblo. Es decir, los movimientos, son los pueblos, por fuera del statu quo del sistema capitalista y los partidos burocráticos. No hay un orden vertical, ni jerárquico, son movimientos, no quietud. La mera expresión de poder de cambio, transformación. En principio no están inscripto institucionalmente, responden a las periferias, los bordes urbanos en donde la comunidad (conjunto de personas con un interés en común o varios) se organiza y no espera una directiva externa. En cada comunidad organizada (dependiendo del contexto). Son los propios integrantes de la comunidad los que planifican y ejecutan políticas para dar solución a las problemáticas, efectuadas por otro sector. En este sentido los movimientos populares, son estrictamente movimientos políticos, de poder. Que en esa tensión dialéctica asimétrica entre resistencia y poder, no se quedan en la mera resistencia, sino que transforman. Y esto es revolucionario.
En los años 60 y 70 América Latina estuvo estratégicamente atravesada por golpes de Estado, pergeñados por Estados Unidos. Este poder de facto (por fuera del marco jurídico-democrático, género implícitamente alternativas de resistencia, que transformaron. Dichos movimientos populares en toda América Latina fueron conformando una red alternativa de apelación (un tercero de apelación) frente a la impunidad de los Estados de facto.
En Argentina: con los diversos movimientos de organización clandestina y de superficie, sostenidos por Las Madres de Plaza de Mayo, que funcionaban como institución y tercero de apelación.
En Nicaragua: con las barricadas en las periferias construidas con piedras, sacos de arena, entre otros, para hacer frente a las fuerzas de Somoza.
En Venezuela: con el llamado “Caracazo», el 27 de febrero de 1989 (año de la caida del muro de Berlín) se realizó una masacre sin precedente en el país que dejó más de 237 muertos. Tras el anuncio del presidente Carlos Andres López del plan de ajuste económico, conocido como el “Gran Viraje”, respaldado por el Fondo Monetario Internacional. Aumento de precios y devaluación de la moneda, el pueblo salió a la calle, organizándose en guarimbas (barricadas) que darían inicio al proceso de cambio liderado por Hugo Chávez.
A partir de este ultimo suceso que se situa en 1989 (caída del muro de Berlín) como punto de inflexión y la emancipación del sistema capitalista a nivel global con sus políticas neoliberales, dieron lugar en nuestro país a nuevos movimientos populares como resistencia, que decanta en el año 2001. Todos los que fuimos partícipes de este levantamiento popular, veniamos de las periferias, los bordes, los barrios, en paralelo con la llamada “clase media» que salia con su cacerola. Todos movimientos emergentes del pueblo que avanzaba al grito “que se vayan todos, que no quede uno solo».
Una verdadera movilización del pueblo que iba en busca de dignidad. Un verdadero proceso de cambio, que solo pueden lograrlo los movimientos populares, los movimientos políticos. Que no responden al statu quo, ni a líneas duras en términos de Deleuze, sino que responden a líneas blandas, rizomáticas que inventan colectivamente nuevos mundos posibles. Mundos, donde quepan todos los mundos.
*fundador y dirigente del Frente de Liberación Socialista (referente de los Movimientos Populares).
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