Opinión
Asalto a la Embajada Mexicana
La región condena a Ecuador.
Por Emiliano Guido
Los gobiernos latinoamericanos coincidieron estos días en condenar diplomáticamente el ataque policial ecuatoriano contra la sede diplomática de México en Quito, que tuvo como fin apresar al referente político correísta Jorge Glas. Se trata de un dato geopolítico elocuente. El actual paisaje gubernamental de la región expone una entendible situación de desentendimiento mayúsculo entre gobiernos de extracción impar, ya sea liderados por presidentes de extracción popular como el brasileño Luiz Inácio «Lula» Da Silva o por mandatarios de orientación completamente opuesta, tal el caso del influencer libertario Javier Milei.
A su vez, a diferencia de otras coyunturas, como la de la década del noventa donde reinó el credo liberal entre los gobernantes, o la de inicios de siglo, caracterizada por victorias electorales progresistas, en la actualidad ninguna tendencia geoeconómica prevalece en términos hegemónicos. Ese desacople, o falta de diálogo, se manifiesta por ejemplo en la inexistencia de una mesa política que pueda tramitar algún tipo de consenso entre los Jefes de Estado, como antes sucedía en el bloque Unasur.
La mencionada discordancia política entre los gobernantes sudamericanos ha tenido una grata excepción los últimos días. Administraciones nacionales de distinto signo político, y mecanismos de coordinación regional históricamente alineadas con Washington como la OEA, han rechazado de forma categórica el asalto ordenado por el gobierno ecuatoriano a la embajada azteca con el fin de apresar a un dirigente político.
El ingreso forzoso al centro diplomático viola convenciones internacionales de derecho, y eleva la vara de agresión al sistema político perpetrado por una derecha regional que ha protagonizado en los últimos años escándalos de esa magnitud como la ejecución de golpes parlamentarios, o blandos, a presidentes populares.
En las últimas horas trascendieron detalles que exponen el tenor de un asalto que ha tenido tintes cinematográficos de una trama golpista. Un artículo publicado por el diario mexicano Excelsior describe, en concreto, cómo el operativo policial ecuatoriano fue implacable, incluso ante la resistencia física mostrada in situ por el canciller mexicano: “En el breve clip se ve a policías de Ecuador ya dentro de la sede diplomática y reñir con Roberto Canseco, quien se quedó al frente de la embajada luego de que el gobierno de Daniel Noboa declarara persona non grata a la embajadora Raquel Serur. En el video se aprecia que Canseco intenta bloquear una de las puertas con su cuerpo, pero desde una estancia de la embajada sale otro policía armado, quien entre empujones logra quitarlo para que ingresen los demás agentes y puedan abrirse paso para sacar al ex vicepresidente de Ecuador”.
El experimentado analista regional ecuatoriano Guillaume Long, titular de las relaciones exteriores de su país en un breve fragmento de los gobiernos de Correa, enfatizó el carácter de histórico del asalto diplomático tras ser entrevistado por la revista francesa Le Grand Continent: “Semejante violación del derecho internacional no tiene precedentes en la historia contemporánea de América Latina, que es una región precursora en materia de derecho internacional –del derecho de asilo en particular con la Convención de Caracas de 1954–. Hubo mucha persecución política de opositores en América Latina. Y en los años 50 se firmó una convención muy importante para proteger el derecho de asilo, sobre todo a largo plazo, para que exista lo que se conoce como principio de no devolución. Esto significa que se puede conceder asilo a un opositor de un país –donde ha habido un golpe de Estado, por ejemplo– al que es imposible devolverlo”.
Por último, resulta destacable el análisis de Long sobre las aparentes motivaciones políticas que llevaron al presidente Noboa, hijo del hombre más afortunado del país, a dar el visto bueno al asalto policial: “El 21 de abril hay elecciones, así que quizás sea una decisión electoral. En realidad, es un referéndum compuesto por una docena de preguntas que tienen más que ver con la seguridad, el endurecimiento de las penas de prisión, la presencia de los militares en las calles, la extradición de narcos a Estados Unidos. Pero Noboa ha escondido otras preguntas sobre la economía, que tienen que ver con un retorno a los tratados bilaterales de inversión que son absolutamente terribles para los países del Sur Global. Noboa quiere absolutamente grandes inversiones en el sector minero. Acaba de realizar una importante visita a Canadá, que debe entenderse en este contexto. El propio Noboa proviene de la familia más rica del país, que posee muchas empresas en el sector minero”.
Por Jesús Rivero
Es necesario contextualizar lo particular, para comprender el origen de los movimientos, siempre en transformación. Todo contexto está constituido por el factor de poder, resistencia y transformación. Es decir, donde hay poder, hay resistencia. Y, los movimientos populares no son cualitativamente resistencia, sino transformación.
Popular etimológicamente significa, relativo al pueblo, lo que le gusta al pueblo. Es decir, los movimientos, son los pueblos, por fuera del statu quo del sistema capitalista y los partidos burocráticos. No hay un orden vertical, ni jerárquico, son movimientos, no quietud. La mera expresión de poder de cambio, transformación. En principio no están inscripto institucionalmente, responden a las periferias, los bordes urbanos en donde la comunidad (conjunto de personas con un interés en común o varios) se organiza y no espera una directiva externa. En cada comunidad organizada (dependiendo del contexto). Son los propios integrantes de la comunidad los que planifican y ejecutan políticas para dar solución a las problemáticas, efectuadas por otro sector. En este sentido los movimientos populares, son estrictamente movimientos políticos, de poder. Que en esa tensión dialéctica asimétrica entre resistencia y poder, no se quedan en la mera resistencia, sino que transforman. Y esto es revolucionario.
En los años 60 y 70 América Latina estuvo estratégicamente atravesada por golpes de Estado, pergeñados por Estados Unidos. Este poder de facto (por fuera del marco jurídico-democrático, género implícitamente alternativas de resistencia, que transformaron. Dichos movimientos populares en toda América Latina fueron conformando una red alternativa de apelación (un tercero de apelación) frente a la impunidad de los Estados de facto.
En Argentina: con los diversos movimientos de organización clandestina y de superficie, sostenidos por Las Madres de Plaza de Mayo, que funcionaban como institución y tercero de apelación.
En Nicaragua: con las barricadas en las periferias construidas con piedras, sacos de arena, entre otros, para hacer frente a las fuerzas de Somoza.
En Venezuela: con el llamado “Caracazo», el 27 de febrero de 1989 (año de la caida del muro de Berlín) se realizó una masacre sin precedente en el país que dejó más de 237 muertos. Tras el anuncio del presidente Carlos Andres López del plan de ajuste económico, conocido como el “Gran Viraje”, respaldado por el Fondo Monetario Internacional. Aumento de precios y devaluación de la moneda, el pueblo salió a la calle, organizándose en guarimbas (barricadas) que darían inicio al proceso de cambio liderado por Hugo Chávez.
A partir de este ultimo suceso que se situa en 1989 (caída del muro de Berlín) como punto de inflexión y la emancipación del sistema capitalista a nivel global con sus políticas neoliberales, dieron lugar en nuestro país a nuevos movimientos populares como resistencia, que decanta en el año 2001. Todos los que fuimos partícipes de este levantamiento popular, veniamos de las periferias, los bordes, los barrios, en paralelo con la llamada “clase media» que salia con su cacerola. Todos movimientos emergentes del pueblo que avanzaba al grito “que se vayan todos, que no quede uno solo».
Una verdadera movilización del pueblo que iba en busca de dignidad. Un verdadero proceso de cambio, que solo pueden lograrlo los movimientos populares, los movimientos políticos. Que no responden al statu quo, ni a líneas duras en términos de Deleuze, sino que responden a líneas blandas, rizomáticas que inventan colectivamente nuevos mundos posibles. Mundos, donde quepan todos los mundos.
*fundador y dirigente del Frente de Liberación Socialista (referente de los Movimientos Populares).
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