Mujeres
El Papa reclamó por los derechos de la mujer
«Los derechos de la mujer son fundamentales. ¿Cómo puede ser que hoy en el mundo no podemos frenar la tragedia de la ablación a las niñas? Es terrible esta práctica que la humanidad no puede frenar, este hecho que es un acto criminal», denunció.
El papa Francisco pidió hoy que la Unión Europea (UE) tenga una «política de colaboración» para la gestión de migrantes y que no deje la «responsabilidad» a los países del Mediterráneo, al tiempo que animó al mundo a «continuar luchando» por los derechos de la mujer y reconoció la existencia de resistencias dentro de la Iglesia a la lucha contra los casos de abusos de parte del clero.
«Los migrantes van acogidos, acompañados, promovidos e integrados; si no se pueden hacer estos cuatro pasos el trabajo no llega a ser bueno, hay que llegar a la integración», planteó el pontífice en conferencia de prensa al regreso de Bahréin al ser consultado sobre la gestión de la migración en momentos en que Italia presiona al resto del Continente para que acepte cuotas de personas antes de permitir los desembarcos en sus puertos.
Para el Papa, en ese contexto, «cada gobierno de la Unión Europea debe ponerse de acuerdo sobre cuántos puede recibir, si no son solo cuatro países los que reciben: Chipre Grecia Italia y España».
El reclamo de Francisco se produjo en sintonía con los pedidos de la nueva primera ministra italiana, Giorgia Meloni, que exige un acuerdo continental antes de extender el permiso de desembarco a todos los rescatados en altamar más allá de mujeres, niños y personas enfermas.
Meloni, a la cabeza de un Gobierno de derecha que tiene en su gabinete al antiinmigración Matteo Salvini como ministro de Infraestructura, insiste en que los barcos de las ONG deben llevar las personas que rescatan a los países del cual es su bandera.
«La vida hay que salvarla; el mediterráneo es quizás el cementerio más grande del mundo», reclamó luego el Papa, antes de insistir con que «la política de migrantes debe ser consensuada con todos los países» del bloque regional.
Este fin de semana, el ministro del Interior italiano Matteo Piantedossi había advertido que su país «solo se hará cargo de quien presenta problemas que requieran asistencia o humanitarios», además de enfatizar que «la obligación de hacerse cargo es del Estado de bandera» de cada barco.
«Pero aclaramos que no abandonaremos nunca las obligaciones humanitarias», agregó Piantedossi.
«La UE debe tener una política de colaboración y de ayuda, no le puede dejar a cuatro la responsabilidad de todos los migrantes que llegan a la playa», añadió Jorge Bergoglio.
El Papa, en ese marco, destacó «la intención» del nuevo Ejecutivo que encabeza Meloni para permitir el desembarco de mujeres, niños y enfermos, como ha avisado a las naves que esperan frente a las costas de Sicilia para atracar en puertos italianos.
«La política de los gobiernos ha sido salvar la vida, y creo que este gobierno tiene la misma política», enfatizó, antes de recordar que Roma envió a representantes del Ejecutivo a algunos de los barcos que esperan en alta mar para evaluar los casos de vulnerabilidad y hacer desembarcar a los pasajeros con dificultades, mujeres y niños.
«No se puede hacer nada sin acuerdo con Europa, la responsabilidad es europea», sostuvo luego el Papa durante la conferencia de prensa de cerca de una hora en el vuelo que lo llevó de Awali a Roma tras una visita de cuatro días a Bahréin.
De todos modos, el Papa afirmó que «el problema de los migrantes se debe resolver en África».
«Si pensamos cómo la explotan es lógico que la gente escape de esa explotación. Europa debe hacer planes de desarrollo en África, en donde algunos países no son dueños de su subsuelo porque aún pertenece a los colonialistas», lamentó Francisco.
«Si queremos resolver los problemas de migrantes resolvamos el África», demandó el Papa a Europa.
En su diálogo con los periodistas, entre ellos un enviado de Télam, Francisco fue consultado también por las manifestaciones de las mujeres en Irán y sostuvo que «la lucha por los derechos de la mujer es una lucha continua porque en algunos lugares llega a tener una igualdad con los hombres, pero en otros no».
En esa línea, tras recordar «la lucha por los derechos cívicos de la mujer» en Argentina y Estados Unidos, se preguntó «porqué una mujer debe luchar así para mantener sus derechos».
«Los derechos de la mujer son fundamentales. ¿Cómo puede ser que hoy en el mundo no podemos frenar la tragedia de la ablación a las niñas? Es terrible esta práctica que la humanidad no puede frenar, este hecho que es un acto criminal», denunció luego.
En la misma línea, mostró su lamento porque «la igualdad de mujeres y hombres aún no se encuentra universalmente». En dos de sus siete discursos en Bahréin, el Papa reclamó por los derechos de las mujeres en la región y animó a los países del Golfo Pérsico a que tengan «condiciones más justas» y que se las reconozca «en ámbito público».
«Debemos continuar luchando por esto porque las mujeres son un regalo. Dios los ha creado igual, hombre y mujer, no es algo para que se divierta el hombre. Todos los derechos de la mujer vienen de esta igualdad, y una sociedad que no es capaz de poner en su lugar a la mujer no va adelante», sostuvo, sin referencias concretas al caso iraní.
Francisco, que durante su pontificado ha promovido a mujeres a varios cargos jerárquicos de la Santa Sede, admitió en ese marco que «en Vaticano, cada vez que una mujer entra a hacer los trabajos las cosas mejoran».
«Esto es una revolución porque las mujeres saben encontrar un camino justo. Las mujeres tienen lo suyo, no deben hacer como los hombres. Una sociedad que cancela a la mujer de la vida pública es una sociedad que se empobrece», argumentó luego, antes de reclamar una vez más «igualdad de derechos y de oportunidad, de andar adelante».
Para Francisco, así, «esto es globalmente lo que se debe hacer».
«Yo vengo de un pueblo machista. Porque hay tanto machismo, los argentinos somos machistas y esto es feo. El machismo mata la humanidad», admitió en esa línea, antes de ponderar «la necesidad de tener mujeres en la sociedad que nos ayuden a cambiar».
Al terminar su cuarto viaje internacional de 2022, y mientras se prepara para cumplir 86 años el 17 de diciembre, el Papa reclamó además que la Iglesia sienta «vergüenza» por los abusos de parte de miembros del clero y reconoció resistencias internas a la lucha contra la pederastía.
«Lo primero que debemos sentir es la vergüenza, la profunda vergüenza de esto. La vergüenza es una gracia, podemos luchar contra todos los males del mundo pero sin vergüenza no puedes ir adelante. Uno de los insultos que tenemos en mi tierra es que sos un sinvergüenza. Y la Iglesia debe avergonzarse de las cosas feas», reclamó al ser consultado por el comportamiento de la institución.
Al mismo tiempo, tras criticar la cultura previa de encubrimiento vigente durante varios años, Francisco reconoció que «se harán públicos más casos y no es fácil decir que no sabíamos».
«La iglesia sobre esto está decidida. Hay gente dentro de la Iglesia que aún no comparte, es un proceso que estamos haciendo con coraje y no todos lo tenemos. Pero la voluntad de la iglesia es aclarar todo», enfatizó.
Espectáculos 🎭
Femicida en pantalla: la película «Barreda» no escapa del relato del asesino
El 15 de noviembre de 1992, Ricardo Barreda asesinó a su esposa, sus dos hijas y su suegra en La Plata. Tres décadas después, Prime Video estrena una película protagonizada por Luis Machín que reconstruye el caso, el juicio y la figura de las víctimas, aunque no todo lo que muestra tiene respaldo documental.
La pantalla volvió a poner en el centro de la escena uno de los crímenes más impactantes de la historia argentina. «Barreda», la película de Prime Video dirigida por Daniela Goggi (El Rapto), llegó a la plataforma este viernes y reconstruye el cuádruple femicidio cometido por el odontólogo Ricardo Barreda en su casa de La Plata.
Luis Machín encarna al femicida; Carla Peterson interpreta a su esposa Gladys McDonald; Mercedes Morán da vida a la suegra Elena Arreche; y Maite Lanata y Margarita Páez encarnan a las hijas Cecilia y Adriana. La producción recorre el crimen, el juicio oral de 1995 y algunas dimensiones más íntimas de la vida familiar del femicida, combinando hechos verificados con escenas de elaboración ficcional.
El arma que regaló la suegra: un dato confirmado
Uno de los elementos más fuertes del relato tiene sustento documental. La película muestra que la suegra de Barreda, Elena Arreche, le obsequió la escopeta con la que el odontólogo posteriormente mató a las cuatro mujeres de su familia. Se trata de una Víctor Sarasqueta calibre 16, un arma de origen español que el femicida utilizaba para la caza.
Durante el juicio oral, el propio Barreda declaró que el arma había sido un regalo de su suegra. El dato también aparece registrado en distintas reconstrucciones periodísticas del caso. Según la declaración del acusado, después de los asesinatos se deshizo del arma arrojándola en la zona de Punta Lara, en Ensenada, episodio que la película también recrea.
Pirucha, la vidente: personaje real con un rol todavía discutido
El personaje interpretado por Paola Barrientos es uno de los que más puede generar dudas entre quienes no conocen el caso en detalle, pero tiene existencia real. María de las Mercedes Guastavino, conocida como «Pirucha», fue una vidente que mantuvo un vínculo cercano con Barreda y que declaró en el juicio de 1995.
Según distintas reconstrucciones del caso, la mujer lo habría persuadido de que las mujeres de su familia practicaban magia negra contra él y querían matarlo. La película fiel a ese relato muestra a Pirucha alimentando los miedos del odontólogo. También se retrata que, luego de cometidos los crímenes, Barreda pasó por su casa en busca de ayuda. De acuerdo al relato del psiquiatra forense que lo peritó, Miguel Maldonado, el asesino le dijo al llegar: «Me mandé una macana». La influencia real de Pirucha sobre las decisiones de Barreda fue debatida durante el proceso judicial, sin que se llegara a una conclusión definitiva sobre su responsabilidad.
Las hijas: vidas que la historia oficial silenció
La película reconstruye a Cecilia y Adriana Barreda como dos mujeres jóvenes con proyectos concretos: Cecilia planeaba mudarse con su pareja e instalar un consultorio odontológico en la casa familiar, mientras que Adriana estaba próxima a casarse. En la vida real, la historia de las víctimas quedó durante décadas relegada frente al relato construido alrededor de su asesino. Hay registros que confirman que el novio de Cecilia declaró como testigo en el juicio en contra de Barreda. Amigas de las jóvenes le dijeron al periodista Enrique Russo, en 1992, que evitaban ir a la casa porque Barreda «era mano larga». Las escenas que recrean vínculos y conversaciones cotidianas de las hijas pueden partir de datos fragmentarios, pero en buena medida se completan con elaboración ficcional.
La venta de la casa y el divorcio: sin respaldo documental
Uno de los elementos que la película presenta como detonante de la violencia es la intención de Gladys McDonald y su madre de vender la propiedad, junto con el deseo de Gladys de separarse definitivamente de Barreda. Sin embargo, no hay registros documentales que confirmen que la familia estuviera planeando vender la casa en los términos que plantea el film. Distintas reconstrucciones del caso sí señalan que Barreda y su esposa habían atravesado una separación previa al crimen, aunque continuaban conviviendo bajo el mismo techo. La decisión de incorporar ese elemento como disparador dramático responde a una licencia narrativa de la dirección.
«Conchita»: el apodo que tal vez nunca existió
Durante el juicio, Barreda sostuvo que las mujeres de su familia lo apodaban «Conchita» como forma de humillación y que esa degradación constante había sido el motor de los crímenes. Con el tiempo, ese apodo se convirtió en uno de los elementos más recordados del caso.
La película va un paso más lejos: muestra que el propio Barreda construyó la idea de que lo llamaban así como parte de una estrategia de defensa, algo que no tiene una prueba definitiva. En 2011, el periodista Rodolfo Palacios publicó Conchita, el hombre que no amaba a las mujeres, donde puso en duda la veracidad del apodo y planteó que Barreda pudo haberlo inventado para justificar la masacre familiar y evitar la condena. La película toma esa hipótesis y la presenta como un hecho, cuando en rigor sigue siendo una versión periodística sin confirmación judicial.
Una historia que siempre corrió el riesgo de reproducir el relato del asesino
El caso Barreda fue durante años un ejemplo de cómo el sistema mediático y judicial argentino tendió a construir el relato desde la mirada del perpetrador, relegando a las víctimas a meros datos del expediente. La película de Goggi hace un esfuerzo visible por devolverle humanidad a Gladys, Elena, Cecilia y Adriana, mostrando sus vínculos, sus proyectos y sus voces antes de los disparos.
Ese gesto no es menor en términos simbólicos. Al mismo tiempo, la producción no escapa del todo a la lógica del true crime que fascina con la figura del criminal, algo inherente al género y que el espectador tendrá que procesar con perspectiva crítica. «Barreda» llega a Prime Video en un momento en que el femicidio en Argentina sigue siendo una crisis estructural sin respuesta institucional suficiente, lo que hace que la pregunta sobre qué historia se cuenta y desde qué lugar no sea un detalle menor.
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