La polémica entre Martín Cirio —más conocido como La Faraona— y Eugenia «La China» Suárez volvió a escalar esta semana. El influencer reconoció haber recibido una carta documento de parte de la actriz, quien habría iniciado acciones legales por difamación tras la repetición sostenida del apodo “La Tatiana”, con el que Cirio se refiere a ella desde hace años en su canal de YouTube y en sus transmisiones en vivo.

“Me llegó la carta documento, pero cuando se envía eso, después hay que iniciar el juicio y todavía no pasó”, comentó Cirio durante uno de sus streams. Lejos de mostrar preocupación, el influencer se mostró indiferente: “Me ch*pa tres huevos. Me divierte. No lo juzgo desde un lugar moral. Hay cosas graves en serio. Esto es una boludez graciosa”.

Una disputa que va más allá del apodo

Cirio sostuvo que Suárez podría estar “juntando evidencia” para iniciar una demanda formal. Aunque evitó entrar en detalles legales, deslizó que la causa apuntaría a una figura de difamación o injurias, un delito tipificado en el Código Penal argentino (art. 109 al 117), pero que rara vez se tramita con penas severas si no existen agravantes claros.

El influencer también aprovechó para volver a burlarse del historial sentimental de Suárez, con comentarios de tono sexual y misógino, lo que generó repudio en redes sociales. “Yo me acosté con un montón de casados y lo hago ahora. No tan Tatiano porque no me hago amigo de sus mujeres”, dijo, aludiendo indirectamente a los escándalos que involucraron a Suárez con hombres en pareja.

La comparación, lejos de ser inocente, apuntó al vínculo mediático de la actriz con Mauro Icardi, actual jugador del Galatasaray, con quien mantiene una relación sentimental desde hace semanas. “Todo el tiempo se demuestra ese amor exorbitante que nadie tiene. Si empiezan así, no va a terminar bien”, ironizó Cirio.

Violencia simbólica, redes sociales y discursos impunes

Más allá del tono informal del enfrentamiento, el caso refleja la normalización de discursos de violencia simbólica, particularmente hacia mujeres expuestas mediáticamente. La socióloga feminista Dora Barrancos advirtió en varias oportunidades que “la difamación pública contra mujeres en espacios digitales es una forma moderna de disciplinamiento y castigo simbólico”.

El Inadi y el Observatorio de Violencia Simbólica en Medios y Redes Sociales han documentado este tipo de agresiones, que muchas veces se esconden bajo la excusa del “humor” o la “libertad de expresión”. En 2022, el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad difundió una guía para el abordaje de discursos violentos en medios digitales, remarcando la responsabilidad que tienen influencers, figuras públicas y creadores de contenido con grandes audiencias.

Aunque Cirio se presenta como un comediante irreverente, sus intervenciones muchas veces superan la sátira y alimentan prácticas de hostigamiento, especialmente hacia mujeres, cuerpos disidentes o minorías.

Un juicio posible, pero incierto

Por ahora, la carta documento no se tradujo en una demanda judicial formal, pero el antecedente quedó. Si Eugenia Suárez decidiera avanzar, la justicia debería analizar el impacto de los dichos de Cirio desde la óptica del derecho al honor y la integridad moral, en contraposición con el principio de libertad de expresión.

Según explicaron especialistas en derecho, una eventual causa podría abrir el debate sobre los límites legales del discurso en redes y el grado de responsabilidad de los influencers en la reproducción de violencias simbólicas.