Análisis
Timba digital y depresión en tiempos de Milei
Hace pocos días el INDEC dio a conocer el número de la inflación de septiembre que equivale a 3,5% y el presidente festejó en X compartiendo un post de unos de sus trolls preferidos, donde insiste con la premisa de la inflación como fenómeno monetario.
Por Eguenia Rossi Gallo
Sin embargo, el consumo sigue en caída libre y la crisis se siente cada vez con más fuerza. La preocupación por la misma, es parte de las conversaciones recurrentes entre vecinos, amigos, familiares y colegas.
Durante las horas previas a que se conociera el dato de la inflación, el Congreso ratificó el veto presidencial que deja sin efecto la Ley de Financiamiento Universitario, ley previamente aprobada en el palacio legislativo. Se puede jugar a lo de la democracia y las leyes, pero pasará, pasará y si al presidente no le gusta la ley se vetará y el Congreso acatará. Los salarios docentes seguirán bajo la línea de pobreza, como los de médicos, estatales y los de tantos otros sectores, que no encuentran alivio en el marco de este modelo, que ya lleva diez meses y que nos va rompiendo de a poco.
Los indicadores económicos a la baja no son solo números en una planilla, ni tampoco el recorte feroz que sostiene el tan mentado “superávit fiscal”, es ajeno a la realidad de las y los argentinos de a pie.
Sólo por mencionar algunos datos, un estudio reciente de la consultora “Sentimientos Públicos” (@sentimientos.publicos), realizado a nivel nacional, muestra que el consumo de carne cayó un 40% este año y podría ser el más bajo en un siglo. Con una inflación decreciente, lograda sobre la base de una brutal recesión, las familias modifican sus hábitos de consumo y por ende su estilo de vida, ya que en muchos casos ni si quiera alcanzan dos salarios registrados para cubrir las necesidades básicas de un hogar. Una familia de 4 integrantes necesitó en septiembre 964.620 pesos para no ser pobre y 428.720 para no caer bajo la línea de indigencia.
La pérdida de puestos de trabajo es también un indicador a tener en cuenta. En los últimos 10 meses hay 200.000 empleos menos, según datos del Sistema Integrado Previsional Argentino (SIPA).
Hernán Vanoli, sociólogo y director de @sentimientos.publicos afirma que esta es “una época incómoda y de deterioro” y los números acompañan su análisis. El estudio reciente de su consultora muestra que el 65% de la población encuestada redujo el consumo gastronómico, es decir las salidas a comer afuera; el 60 % redujo los consumos culturales, el 58% recortó las compras de indumentaria, el 57% relegó el turismo y el 40% dejó de tomar un café en un bar o de darse algún gusto como un snack, una golosina o un postre. “En un país con gastronomía premiada y altos niveles históricos de consumo de carne, se come cada vez peor. Menos insumos, menos gratificaciones. Un grupo de riesgo, de nivel socioeconómico medio bajo, dejó de ayudar a sus cercanos y descuidó incluso su salud”.
Poco se habla del costo emocional de la crisis y de cómo se desgastan los vínculos, en tiempos donde la angustia por llegar a fin de mes está a la orden del día. Sentimientos Públicos decidió poner el foco ahí, en esos números que se escapan del Excel de los que hacen macroeconomía. Al indagar en la vida anímica de los argentinos, 7 de cada 10 percibieron un marcado deterioro en el bienestar emocional o la salud mental de quienes los rodean. Los números aumentan en el rango etario que va desde los 35 hasta los 55 años.
Cabe señalar en este contexto, el intento que tuvo el gobierno de avanzar reduciendo los servicios del hospital nacional de Salud Mental Lic. Laura Bonaparte, bajo la excusa de una “reestructuración”.
Entre los encuestados de menor edad, hay algunas conclusiones que también llaman la atención y pintan un cuadro de época para mirar con lupa. 3 de cada 10 jóvenes de entre 16 y 29 años hicieron o consideran la posibilidad de apostar online por necesidad económica. Estos números se elevan a 4 de cada 10 si filtramos el resultado por hombres y aumentan a medida que baja el nivel socioeconómico.
Según el mismo estudio, el 36% de los votantes de Javier Milei en primera vuelta, preferirían vivir de sus inversiones online en lugar de su trabajo actual.
“Los jóvenes ven a las apuestas online no sólo como un divertimento o una señal de pertenencia. En muchos casos, son nada menos que peligrosas estrategias de supervivencia” sostiene Vanoli.
Mientras tanto se le agrega leña al fuego de la timba online. La Comisión Nacional de Valores (CNV) habilitó a los adolescentes de entre 13 y 17 años a realizar inversiones en el mercado de capitales. La polémica medida se oficializó a través de la Resolución General 1023/2024, donde se observa que deberán contar con la autorización de sus adultos responsables.
No hay detalles aún sobre cómo se educará a los jóvenes a nivel financiero para que puedan invertir con conocimiento y no como si fuera una simple apuesta.
Desde el gobierno se abren diversos frentes para atacar derechos y conquistas y esto va dejando huellas en una gran parte de la sociedad que quiso creer y ahora tiene dificultades para pagar los servicios básicos.
Desde las bases, los estudiantes universitarios se organizan y toman más de 100 facultades a lo largo y a lo ancho del país.
El presidente cree que las jubilaciones le ganan a la inflación y que lo universitario es un tema de ricos.
Contrastes de una época y un gobierno que parecerían caminar realidades que no se encuentran.
Por Jesús Rivero
Es necesario contextualizar lo particular, para comprender el origen de los movimientos, siempre en transformación. Todo contexto está constituido por el factor de poder, resistencia y transformación. Es decir, donde hay poder, hay resistencia. Y, los movimientos populares no son cualitativamente resistencia, sino transformación.
Popular etimológicamente significa, relativo al pueblo, lo que le gusta al pueblo. Es decir, los movimientos, son los pueblos, por fuera del statu quo del sistema capitalista y los partidos burocráticos. No hay un orden vertical, ni jerárquico, son movimientos, no quietud. La mera expresión de poder de cambio, transformación. En principio no están inscripto institucionalmente, responden a las periferias, los bordes urbanos en donde la comunidad (conjunto de personas con un interés en común o varios) se organiza y no espera una directiva externa. En cada comunidad organizada (dependiendo del contexto). Son los propios integrantes de la comunidad los que planifican y ejecutan políticas para dar solución a las problemáticas, efectuadas por otro sector. En este sentido los movimientos populares, son estrictamente movimientos políticos, de poder. Que en esa tensión dialéctica asimétrica entre resistencia y poder, no se quedan en la mera resistencia, sino que transforman. Y esto es revolucionario.
En los años 60 y 70 América Latina estuvo estratégicamente atravesada por golpes de Estado, pergeñados por Estados Unidos. Este poder de facto (por fuera del marco jurídico-democrático, género implícitamente alternativas de resistencia, que transformaron. Dichos movimientos populares en toda América Latina fueron conformando una red alternativa de apelación (un tercero de apelación) frente a la impunidad de los Estados de facto.
En Argentina: con los diversos movimientos de organización clandestina y de superficie, sostenidos por Las Madres de Plaza de Mayo, que funcionaban como institución y tercero de apelación.
En Nicaragua: con las barricadas en las periferias construidas con piedras, sacos de arena, entre otros, para hacer frente a las fuerzas de Somoza.
En Venezuela: con el llamado “Caracazo», el 27 de febrero de 1989 (año de la caida del muro de Berlín) se realizó una masacre sin precedente en el país que dejó más de 237 muertos. Tras el anuncio del presidente Carlos Andres López del plan de ajuste económico, conocido como el “Gran Viraje”, respaldado por el Fondo Monetario Internacional. Aumento de precios y devaluación de la moneda, el pueblo salió a la calle, organizándose en guarimbas (barricadas) que darían inicio al proceso de cambio liderado por Hugo Chávez.
A partir de este ultimo suceso que se situa en 1989 (caída del muro de Berlín) como punto de inflexión y la emancipación del sistema capitalista a nivel global con sus políticas neoliberales, dieron lugar en nuestro país a nuevos movimientos populares como resistencia, que decanta en el año 2001. Todos los que fuimos partícipes de este levantamiento popular, veniamos de las periferias, los bordes, los barrios, en paralelo con la llamada “clase media» que salia con su cacerola. Todos movimientos emergentes del pueblo que avanzaba al grito “que se vayan todos, que no quede uno solo».
Una verdadera movilización del pueblo que iba en busca de dignidad. Un verdadero proceso de cambio, que solo pueden lograrlo los movimientos populares, los movimientos políticos. Que no responden al statu quo, ni a líneas duras en términos de Deleuze, sino que responden a líneas blandas, rizomáticas que inventan colectivamente nuevos mundos posibles. Mundos, donde quepan todos los mundos.
*fundador y dirigente del Frente de Liberación Socialista (referente de los Movimientos Populares).
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