Análisis
La pintura es una voz en silencio
Relato inexacto de una conversación con Julio Colotti.
Por Santiago González Casares @filosofopueblo ꓫ
A Ana
Julio – Sin organización del territorio y sin organización del trabajo, no hay nada.
El sábado he tenido el honor de conversar con el gran maestro Julio Colotti, eximio artista y miembro honorario de seguramente un lugar muy selecto y restringido dentro del pensamiento nacional, no tengamos miedo de decirlo, hay nación y esa nación tiene un pensamiento. Aún sometido al ritmo esquizofrénico de la vorágine actual, el pensamiento conserva siempre su potencia, y esta tierra sabe bastante del tema, y Julio también. Julio me alertó sobre la relación directa entre el arte, sea cual fuere, y su funcionalidad, por ende, su importancia práctica concreta, su deber y su destino. El arte debe dar cuenta de lo real e intenta reflejar el lado verdadero del mundo, da cuenta de como es el mundo en cuanto tal, es ese su rol y su predicamento. Y ese mundo es un mundo específico, posee una esencia territorial y una idiosincrasia particular. Tchaikovsky solo puede ser ruso, su cadencia es inconfundible, solo puede dar cuenta de aquello que lo aqueja y que lo asienta en un territorio.
¿Qué es el arte, Julio?
El hombre es una criatura que crea, pero el hombre es una creación de dios, es esta la última instancia la providencia, es lo primero. En segundo lugar, el hombre es un artesano que debe organizar el mundo con las herramientas que le dio Dios, como tiene una capacidad de cooperación extraordinaria, de combinación, al contrario del animal que esta restringido al mundo circundante, el mundo del hombre es cósmico y tiene la capacidad de actuar en ese mundo, produce hechos. Estos hechos no están determinados, como si lo están los animales que carecen de libre albedrio no pueden ser ni hacer otra cosa de lo que son, es por eso que el hombre es el único capaz de la creación artística, porque posee el libre albedrio. El arte es una expresión del hombre agrupadora, es de primera línea, el arte, la política, la religión y la filosofía están a la vanguardia de lo que es el hombre.
S- ¿Y la belleza que es? ¿Qué relación tiene con el arte?
J- La belleza es demasiada palabra, de ella debe encargarse dios, así también la justicia, esa es visión de Dios. El hombre no tiene visión de la justicia, no puede hablar de justicia. Cuando el hombre quiere belleza, debemos hablar de un acuerdo entre los medios y los fines, hablemos mejor de verosimilitud, de factibilidad, de posibilidad. La belleza es funcionalidad, como también lo es la política. Todo arte que no sea funcional no existe, es una aberración, es el arte por el arte, nada más
Ars gratia artis, claro. ¿Y tu arte? ¿Cuál es su función?
Yo tengo que representar algo, la realidad como pueda, un espejo, con un conocimiento que es sensible, no es racional, yo no soy un científico, sino hago un tratado de física, como no puedo, tengo que utilizar el conocimiento que me pertenece. Según Kant, el conocimiento racional traslada las ideas a lo sensible y el sensible hace lo inverso, trasladar lo sensible a las ideas. El arte es un conocimiento sensible que aporta a lo inteligible, por eso se puede enseñar. Pues la técnica del arte se puede aprender, aunque luego el alumno deba poner lo suyo, sino todos los cuadros serian iguales. Como dice Leonardo, el individuo que desarrolle una técnica infalible, puede abandonarse a la inspiración.
¿Y qué es la inspiración?
La inspiración no existe, solo hay trabajo acumulado. Pero si tuviera que existir, sería un lugar que esta apenas detrás de los ojos, localizado no acá en la realidad, ni adentro en el cerebro (Aristóteles), sino en el medio. Es decir, el individuo tiene aislada su sensibilidad, cuando dibuja un vaso no piensa en quien lo hizo, ni en cuanto vale, está en el vaso, como los potentes dibujos de Fortunato Lácamera. El ha logrado estar en el lugar justo, hay que pintar estando ubicado en el lugar exacto, apenas detrás de los ojos. Desde ese lugar, el pintor puede dejar que pinte la pintura (Manet), que la pintura actúe, que los colores actúen. La pintura es una voz, pero una voz en silencio. Es esa la musicalidad de la pintura, un canto sin palabras. Aunque también hay una correspondencia, una relación entre las cosas, Rimbaud conecta las vocales con los colores, todo eso hace un universo. La pintura tiene su lenguaje, no se puede hablar de pintura como hablamos de futbol, y por ende puede explicarse.
–Entonces, si vos tuvieses que hablar de tu propia pintura…
Ah no, eso no se puede, pues sería juez y parte, yo tengo que ser mudo, como decía Balzac, el pintor debe ser mudo.

IMÁGENES DE BUENOS AIRES de Julio Colotti
ACADEMIA NACIONAL DEL TANGO. Av. de Mayo 833 piso 1° CABA Visitas lunes a jueves, hasta el 30 agosto, de 14.30 a 19.30.
Análisis
La Mano de D10S
Diego, marcó. Dejó, cedió una huella que sostiene. Cómo en la imagen. Diego Armando, armó (a-mor etimológicamente significa vivir sin muerte) con su juventud, una juventud que sonríe.
Por Jesús Rivero*
Transmisión etimológicamente significa: acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá.
Diego, marcó. Dejó, cedió una huella que sostiene. Cómo en la imagen. Diego Armando, armó (a-mor etimológicamente significa vivir sin muerte) con su juventud, una juventud que sonríe.
No es solo fútbol. Pulula desde las periferias, desde los barrios, un nacionalismo, sin centro. Es la juventud, su brazo, su mano, la mano de Diego.
No es romantizar el fútbol, menos la vulneración de un pueblo que pide a gritos una sonrisa, una felicidad. Es decir, poder leer en términos del psicoanálisis lacaniano el orden de lo real, y tocarlo por medio del orden simbólico. Hoy, el objeto de representación imaginaria es un objeto redondo, esférico, llamado pelota, pero que remite estrictamente al orden de lo real, al inconsciente político.
Es obvio e histórico que el fútbol y los mundiales son un velo que no manifiesta la realidad explícita. En nuestro imaginario con solo tocar por medio del orden simbólico (la palabra) lo real, nos remite a la realidad atroz que veló el mundial de 1978.
Hoy, la realidad no es diferente. Que el Gobierno representado por Javier Milei, pero sostenido por el círculo rojo internacional que en teoría llegó al Ejecutivo por las vías democráticas, en la práctica es un gobierno de facto, por fuera del marco jurídico, violando la reforma Constitucional de 1994 y los tratados internacionales que se introdujeron en la misma con jerarquía constitucional.
Bajo el señuelo del mundial de fútbol, en Ejecutivo lanzó una agenda económica-política en tiempo récord, estableciendo convenios estratégicos de alto impacto y que mantiene bajo estricto hermetismo el avance hacia la privatización de sectores clave como el agua, minerales críticos y energía nuclear.
Hoy, tenemos instalado en Argentina al magnate Peter Thiel con su proyecto de la Inteligencia Artificial y que necesita de la Patagonia para materializarlo y sobre todo de la continuidad del gobierno representado por Javier Milei, con un establishment (equipo) que no es nuevo. Sus apellidos son conocidos: Luis Caputo, Federico Sturzenegger, Patricia Bullrich y Diego Santilli, es decir, Mauricio Macri.
Hoy, como ayer mientras los goles (la fiebre del mundial) copaban las pantallas, se ejecutaban políticas que favorecen al mismo sector de siempre, a los poseedores del gran capital. En este modelo de socialización de las pérdidas y privatización de las ganancias, por ejemplo Capital Humano activó una de las medidas más drásticas del año con la caída de la prórroga automática de 446 convenios colectivos de trabajo, en el mismo momento que dejaba sin percibir el Salario Social y Complementario a mas de 1.000.000 de trabajadores de la Economía Popular.
En simultáneo el Ministerio de Defensa selló un negocio con Estados Unidos para el acceso a combustible militar y tecnología digital (drones), profundizando el alineamiento geopolítico de Argentina, pasando por alto la asamblea legislativa, es decir, la democracia.
Desde que el velo del mundial como cortina tapa el grifo que cerró las transferencias, las licitaciones y auditorias avanzan a paso firme en las oficinas de la Agencia de Transformación de Empresas Públicas, apuntando a tres ejes fundamentales:
●AySA (Agua y Saneamientos Argentinos): el servicio de agua potable y cloacas de Buenos Aires se encuentra en la fase técnica final para su concesión al sector privado. El proceso se maneja con un perfil inusualmente bajo para evitar la resistencia social que históricamente generan las privatizaciones de servicios públicos esenciales.
●Intercargo (aerocargo): la empresa estatal que monopoliza el servicio de rampa y logística de cargas aéreas en los aeropuertos del país avanza en su pliego de privatización. El conflicto latente con los gremios aeronáuticos se ha mantenido congelado mediáticamente durante un mes.
●Centrales Nucleares: el paquete de medidas más sensible involucra a Nucleoeléctrica Argentina (operadora de Atucha l, Atucha ll y Embalse). Cómo efecto del velo del mundial como distracción se aceleró la privatización parcial y contratos operación internacional.
En lo que respecta al poder legislativo hubo un tratamiento de urgencia para el pago de 104 millones de dólares a los últimos fondos buitres (Bainbridge y Attester Value) que se aprobó a espalda de la ciudadanía.
No hay duda que “la libertad avanza» para unos pocos, los mismos de siempre. Es imperante para el Ejecutivo la reforma estructural para materializar su proyecto, mientras las pantallas suben la fiebre mundialista. Cuándo la misma baje será responsabilidad nuestra trabajar sobre este nacionalismo que polulo desde las periferias, que se mezcló entre el fútbol como caballo de Troya. Una latencia que se multiplicó por un instante en alegría, como el recordado 17 de octubre, donde las fuentes se llenaron de cabecitas negras, de obreros. Las hazañas siempre fueron peronistas, como los días más felices también fueron y serán peronistas, porque el peronismo es un movimiento que está constituido por sectores de centro-izquierda, centro y conservadores. Un significante vacío que busca su punto de capitón, su significación (negociación). Solo el que no sea peronista puede creer que el peronismo se está destruyendo. Es todo lo contrario, cuando nos peleamos, nos estamos reproduciendo, es la lucha de clases dentro del movimiento, son las características de la democracia.
En este sentido y como decía Diego: fuy, soy y seré peronista. Porque los días más felices fueron, son y serán en un porvenir peronista. Porque como lo ilustra la imagen, hay una juventud que pulula desde las periferias con una sonrisa, con un brazo, con una mano, que sostiene la bandera, la mano de D10S.
*escritor y activista político.
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