Análisis
El clima de odio, de Brasil a la Argentina
Por Demetrio Iramain.

Por Demetrio Iramain
La misa en la Basílica de Luján, en acción de gracias y en reclamo de una tregua en la disputa política, resulta hoy una anacronía. Y sólo pasaron tres semanas.
Desde entonces, la derecha respondió con su propio y particular Padrenuestro. Milei, al lado de Bussi hijo, niega el genocidio con la excusa de desmentir la cantidad de desaparecidos. El diario La Nación pone en duda que Cristina haya sufrido un intento de magnicidio y sugiere que su comisión fue producto de un autoatentado. Espert pide bala para los sindicalistas del neumático, y desata una fuerte campaña de estigmatización de las organizaciones gremiales. A su turno, Macri se erige en el gran auditor de las decisiones de la oposición y valora “la actitud de no ceder» de Rodríguez Larreta, quien para complacerlo promueve la criminalización de los estudiantes de colegios secundarios y sus padres, y manda la policía a amedrentar a quienes ocupan pacíficamente los establecimientos.
La derecha nacional entra en un peligroso certamen: gana el que promueve más odio.
Las noticias sobre el avance en la investigación del atentado a Cristina empiezan a ser desatendidas en los medios hegemónicos. Todo parece derivar en un hecho policial. Quizás impactante, pero sin vinculaciones políticas. La carátula de la causa no ayuda: intento de homicidio agravado por el uso de arma de fuego, con premeditación y alevosía.
Pero ni una sola mención a la amenaza al orden constitucional y la democracia que significó el hecho, y que merecería no sólo penas más severas sino también otro tratamiento mediático y otra valoración social sobre su gravedad histórica.
El atentado fallido a la vicepresidenta argentina es, sin dudas, la forma más extrema que alcanzó el odio de la derecha en la región. El tiro no salió, pero la intencionalidad terrorista de ese segmento político quedó desnuda. A la vista de todos.
Esa locura fascista es producto de una fractura social existente en el continente, que quedó nuevamente en evidencia tras las elecciones en Brasil. Los 5 puntos de diferencia entre Lula y Bolsonaro, y la extrema polarización que alcanzó los comicios, dan cuenta de lo exitoso que resultó el proceso judicial contra el líder metalúrgico.
No podemos olvidar que quien debiera estar disputando su reelección es Lula, no Bolsonaro, que ganó en 2018 porque el líder metalúrgico fue puesto preso y proscripto deliberadamente. Ese forzamiento a la voluntad popular aún extiende sus consecuencias a la realidad y el presente de Brasil.
El pedido de 12 años de prisión para Cristina es parte del mismo procedimiento.
Por Jesús Rivero*
Deseo comenzar por la etimología de transmisión, porque como planteaba Jacques Marie Emile Lacan, el origen me colma.
Transmisión etimológicamente significa acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá.
¿Qué se transmite?
El objeto petit “a» que agujerea al sujeto-sujetado y lo sostiene desde su pérdida.
¿Es pedagógico?
Se puede decir que no. Aunque las palabras no pueden decir todo.
Éste petit “a» de Jacques Lacan es su invento privilegiado, ya que a la nada le cedió un lugar topológico, lo nombró y dio (donó) existencia.
Falta irreductible que opera más allá del sujeto supuesto saber. Es la hiancia que motoriza el deseo. Lacan en su última enseñanza transmite esto, la cosa, el ruido. No un supuesto saber platónico y universal, esto obtura.
Hagan la prueba, pongan sobre un escritorio una piedra y un libro frente a una audiencia y observen las miradas de dicha audiencia, que se transmite. El ruido, la enunciación del enunciado. El dicho del decir del disertante, cuyo rasgo unario, no tiene que ver con la pedagogía. Lo que se transmite es otra cosa, el objeto petit “a».
Lo que todos buscan en este movimiento, que es el peronismo, cuyo significante vacío busca negociar con un significado. Es el punto de capitón que anuda la significación. Esta lucha casi interminable que auguran para siempre los opositores, pero nadie mejor que ellos saben, que dicha disputa de poder (lucha de clases) siempre llega a su anudamiento.
El significante vacío sin negociación, no es nada. La problemática es intentar identificar un líder, sin transmisión. Sin hacer circular una cosa, más allá. Esto no puede ser forzado, no es pedagógico, responde a la lógica de la falta, de lo que se perdió. El mismo Sigmund Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo” planteó que “las masas no se identifican al ideal del yo, sino que se identifican entre sus yoes, al objeto ideal que es el líder». Es decir, no hay identificación al significante, sino entre las masas a un rasgo, que es el objeto ideal.
Este objeto (poder) no es pedagógico. No se aprende, se comprende. La conducción no es para cualquiera, se tiene o no se tiene. Todos tienen el bastón de mariscal en la mochila, pero no todos saben transmitirlo. De aquí, vemos a grandes teóricos no entender la fórmula de dicha conducción, nunca la van a entender, porque no se entiende se comprende.
El mismo Juan Domingo Perón, que en lo singular creo es el mejor en conducción, no decía: “la política no se aprende, se comprende, y solamente comprendiendo es posible realizarla racionalmente. Decía el Mariscal de Sajonia que él tenía una mula que lo había acompañado en más de diez campañas, pero decía que la mula no sabía nada de estrategia. Lo peor es que él pensaba que muchos de los generales que también lo habían acompañado, sabían lo mismo; hay hombres que toda su vida han hecho política, pero nunca la han comprendido. El éxito será siempre para quien la haya comprendido, no para el que pretenda aprenderla”.
Hoy en día hay muchos que pretenden aprenderla, y hay pocos que desde el exilio, cárcel o proscripción, la comprenden. Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía.
*escritor y activista político.
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