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Irán: primeras muestras de unidad tras la muerte de su presidente

El primer vicepresidente de Irán, Móhbar, reunió a los militares tras la muerte de Raisi para demostrar estabilidad: «En una reunión extraordinaria de comandantes militares, organizada por Mohámmad Móhbar, se subrayó la necesidad de continuar sirviendo al gobierno popular.

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Según la Constitución iraní, en caso de fallecimiento del mandatario, «el primer vicepresidente de la república tomará el mando y las responsabilidades de aquel» si lo aprueba el líder supremo.

Los jefes de los poderes legislativo y judicial, expresando sus condolencias, confirmaron su intención de cooperar plenamente con Móhbar para cumplir con las obligaciones del poder ejecutivo. “El Imán Jameneí y el respetado pueblo de Irán deben estar seguros de que nuestro camino es el camino del presidente popular, y su servicio no se detendrá”, aseguró el primer vicepresidente». La reunión tuvo lugar después del anuncio sobre la ascensión del querido y popular presidente y su delegación acompañante.

El presidente de Irán, Ebrahim Raisi, falleció este domingo al accidentarse el helicóptero en el que viajaba con otros funcionarios cerca de la frontera con Azerbaiyán.

La aeronave en la que iba tuvo que realizar un aterrizaje forzoso debido a la densa niebla. Asimismo, se informa que también perdieron la vida en el accidente el ayatolá Al Hashem; el ministro de Asuntos Exteriores, Hossein Amirabdollahian; el gobernador de la provincia iraní de Azerbaiyán Oriental, Malek Rahmati; dos empleados del cuerpo de protección del presidente, un piloto, un copiloto y un oficial técnico.

¿Qué cambios se esperan en el sistema político iraní tras la muerte de Ebrahim Raisi?

En Irán, el poder primordial recae en el líder supremo, o ayatolá, cuya autoridad es vitalicia. El presidente es la segunda persona en la jerarquía del país y desempeña las funciones de primer ministro —cargo eliminado en 1989—, firma acuerdos internacionales, es responsable del plan y el presupuesto del Estado, pero no dirige el Gobierno.

Según reza el artículo 131 de la Constitución iraní, en caso de fallecer el mandatario «el primer vicepresidente de la república tomará el mando y las responsabilidades de aquel» si lo aprueba el líder supremo, el ayatolá Alí Hoseiní Jameneí. Además, se deberá «formar un consejo integrado por el presidente de la Asamblea Consultiva Islámica, el presidente del Poder Judicial y el primer vicepresidente de la república, que, en un plazo no mayor a 50 días, tendrá que elegir al nuevo presidente del país»

De esta forma, se prevé que el actual primer vicepresidente, Mohammad Mokhber, asuma el poder de forma interina. Aunque de momento no ha habido un anuncio oficial sobre designación de Mokhber para el cargo, el lunes por la mañana encabezó una reunión de emergencia con el Gabinete gubernamental.

Según medios locales, el alto funcionario ya creó seis comités especiales para dirigir el país en los próximos días.

¿Alteraría el equilibrio de poder?

En este contexto, la politóloga y orientalista Yelena Supónina comentó a BFM que sin el difunto presidente el rumbo político de Irán no cambiará significativamente. «La importancia de Raisi es mayor en la política interior de Irán, en política exterior poco cambiará, aquí su rumbo coincide plenamente con lo que quiere y siempre quiso el ayatolá Jameneí como jefe de Estado, como líder supremo de Irán. El enfrentamiento con Occidente no fue una elección del propio Raisi, sino de EE.UU., que incluso antes de Raisi comenzó a aplicar tácticas más duras hacia Irán», indicó.

Además, la experta señaló que Mokhber «mantiene los mismos puntos de vista conservadores». «Es poco probable que el cambio de figuras en Irán modifique las cosas en un futuro próximo», concluyó.

Por su parte, Arash Azizi, profesor titular de Historia y Ciencias Políticas en la Universidad de Clemson, escribió en un artículo publicado en The Atlantic que la muerte de Raisi «alteraría el equilibrio de poder entre facciones dentro de la República Islámica» y que uno de los probables sucesores será el presidente del Parlamento, Mohammad Baqer Qalibaf.

Según el analista, Qalibaf es «más tecnócrata que ideólogo». Una fuente cercana al expresidente Hasán Rohaní afirmó al experto que «el problema de Qalibaf es que lo quiere demasiado».

Mientras, Víktor Nadein-Raevski, director del Instituto de la Región del Mar Negro-Mar Caspio e investigador principal del Instituto de Economía Mundial y Relaciones Internacionales de la Academia Rusa de Ciencias, sostuvo que «la rivalidad en el liderazgo de Irán, como en cualquier sistema político, siempre existió y existe» y que «es un fenómeno normal».

«Hay una parte conservadora de las élites y otra reformista. Es más probable que Raisi pertenezca a esta última, aunque no se le puede calificar de ‘reformista acérrimo'», afirmó.

Geopolítica 🌎

Tres horas con el hombre más peligroso de Silicon Valley: Grabois contó todo sobre su encuentro secreto con Peter Thiel

El diputado de Unión por la Patria confirmó que representantes del Vaticano gestionaron el encuentro de junio con el magnate de Silicon Valley, fundador de Palantir y PayPal. La reunión, de más de tres horas en la mansión porteña de Barrio Parque, giró en torno a la encíclica de León XIV y la confrontación entre la Doctrina Social de la Iglesia y el modelo tecnológico aceleracionista.

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La Iglesia vs. Silicon Valley: Grabois como puente entre el Vaticano y el magnate que habla del Anticristo tecnológico.

El diputado nacional Juan Grabois, referente de Unión por la Patria, confirmó que fue la misma red de colaboradores que trabajó con el papa Francisco (Jorge Bergoglio) la que gestionó su encuentro de junio pasado con el empresario estadounidense Peter Thiel en la residencia que el magnate posee en el barrio porteño de Barrio Parque. El vínculo, dijo Grabois, no es casual: esos representantes son ahora parte del entorno de León XIV en El Vaticano y actuaron como articuladores de un diálogo que consideraron estratégico.

«Yo sigo muy vinculado a la gente que trabajó con Francisco, y que ahora trabaja con León en El Vaticano, que gestionaron la reunión. Y la gestionaron porque también es importante saber lo que dice la contraparte frente a un documento que apunta directamente a ese sector que, en algunos aspectos, era un contrapunto con las expresiones específicas de Peter Thiel», declaró el legislador.

Una encíclica que apunta al corazón de Silicon Valley

En declaraciones radiales, Grabois subrayó que consideró «importante» conocer «qué dice la contraparte» sobre la reciente encíclica papal, una carta doctrinal que el papa León XIV dirigió a los obispos y a los fieles con el objetivo de orientar a la comunidad católica sobre fe, moral y problemáticas sociales contemporáneas. Para Grabois, el documento representa una ruptura ideológica directa con el paradigma que encarnan empresarios como Thiel, cuya visión del mundo calificó como «aceleracionista, desreguladora y transhumanista».

«El Papa León plantea que esto va en contra del bien común, de la Justicia Social y de los principios básicos de la Doctrina Social Cristiana y, por eso, hay que enfrentarlo, relentizarlo y regularlo», añadió el diputado, en referencia al modelo de expansión tecnológica sin límites éticos que representan las grandes corporaciones de Silicon Valley.

Grabois defendió además la decisión de reunirse con Thiel ante quienes puedan cuestionarla: «Comprender este debate y lo que está pasando es lo más importante en este momento histórico. Perderse la oportunidad, si la tenés, de interactuar con el principal intelectual orgánico y además miembro de la élite de Silicon Valley es una estupidez astronómica», sostuvo.

Tres horas de debate sobre el futuro del capitalismo y la IA

El encuentro, de carácter privado, tuvo lugar en junio de este año en la mansión de Thiel en Barrio Parque y se extendió por más de tres horas. Según lo trascendido, los participantes discutieron sobre el futuro del capitalismo, la inteligencia artificial y las distintas concepciones sobre el bien común y la regulación de los medios de producción avanzados. El diálogo reunió a Grabois, a los representantes vaticanos que lo articularon, y al propio Thiel, cuya presencia en Buenos Aires ha generado creciente atención en los últimos meses.

Thiel en Roma: el seminario sobre el Anticristo a metros del Vaticano

El vínculo entre Thiel y la Iglesia Católica no es de diálogo sino de confrontación ideológica abierta. En marzo de este año, el empresario organizó un seminario privado de cuatro días en el Palazzo Taverna de Roma, a pocas cuadras de El Vaticano, centrado en la teología y la política del Anticristo en relación con la tecnología. El evento provocó el rechazo inmediato de representantes del catolicismo: universidades católicas locales negaron cualquier vínculo oficial con el encuentro y asesores teológicos calificaron la visión de Thiel como «un acto contrario a la Doctrina Social de la Iglesia».

El Vaticano, por su parte, mantiene a través de las posturas del papa León XIV una defensa del control ético de la inteligencia artificial para proteger el bien común. Thiel, en cambio, acusó al liderazgo de la Santa Sede de favorecer intereses geopolíticos contrarios a Occidente al promover límites estatales al avance tecnológico, una acusación que profundiza la distancia entre ambas visiones del mundo.

El encuentro entre Grabois y Thiel en Buenos Aires adquiere así una dimensión que trasciende lo anecdótico: refleja la disputa de fondo entre dos proyectos civilizatorios antagónicos, donde la Doctrina Social de la Iglesia y el aceleracionismo tecnológico se disputan la narrativa sobre el porvenir de la humanidad, y donde Argentina aparece, inesperadamente, como escenario de ese debate global.

Puntos clave

  • El encuentro entre Grabois y Thiel se realizó en junio en la mansión del empresario en Barrio Parque y duró más de tres horas.
  • Fue gestionado por representantes vaticanos que trabajaron con Francisco y hoy integran el entorno de León XIV.
  • Grabois describió la encíclica papal como «una ruptura muy fuerte» con el paradigma aceleracionista y desregulador de Silicon Valley.
  • En marzo, Thiel organizó un seminario sobre el Anticristo y la tecnología a metros del Vaticano, lo que provocó el rechazo de teólogos y universidades católicas.
  • El Vaticano defiende una regulación ética de la IA; Thiel acusa a la Santa Sede de favorecer intereses geopolíticos contrarios a Occidente.
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