Por Néstor Llidó

Con una ceremonia ancestral y al grito de “Marichi wew”, una voz indígena Mapuzungun que significa diez o mil veces venceremos, se realizó la apertura del 35º Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries en Territorio Huarpe, Comechingón y Ranquel, en la provincia de San Luis.

El lugar de encuentro fue el parque de la ex Cerámica, donde desde las primeras horas de la mañana del sábado, se congregaron las primeras agrupaciones que habían llegado en las jornadas previas.

Con el silencio “como principio sanador”, se encendió una fogata e hicieron sus oraciones a los elementos de la naturaleza pidiendo “protección para el Encuentro” y exigiendo la libertad de las mujeres mapuches detenidas durante el operativo desalojo de la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu en Villa Mascardi.

En el inicio de la ceremonia oficial, llena de colorido, se leyó el documento de apertura, con la algarabía de las presentes, entonando canciones, tales como “Qué momento, qué momento, les hicimos el Encuentro” y “Resistimos y aquí estamos, invisibilizadas nunca más”.

El extenso documento preparado con el aporte de las comisiones que participaron en la organización se inició con la defensa del cambio de nombre, que dejó de llamarse Encuentro de Mujeres, y tomó el nombre de Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries.

Sectores feministas no acordaron con este cambio, por lo que harán un Encuentro de Mujeres el mes próximo, también en San Luis.

«Miles gritamos durante el 34º Encuentro en La Plata, entre el racismo y la negación a las diversidades de un sector que rechazó el cambio de nombre”, leyeron las organizadoras, y aseguraron: “Queremos ser firmes: no es solo un nombre, es la potencia de la lucha de nuestres hermanes indígenas, de mujeres, lesbianas, trans, travestis, bisexuales, intersexuales y no binaries”.

«Nombrarnos plurinacionales y con las disidencias significa romper con las fronteras nacionales que nos impone el colonialismo, y con las fronteras de los cuerpos que nos impone un biologicismo que define una supuesta normalidad a partir de la supremacía blanca y el régimen heterosexual y el binomio varón-mujer en el que se nos encasilla”, añadieron.

Además, resaltaron: “Nuestra apuesta es por construir feminismos populares, proletario, transfeminismos antipatriarcales, anticapitalistas, antiextractivistas, anticoloniales, antirracistas, antibiologicistas, antiadultocentristas y antiespecistas”.

Luego de citar a cada una de las victimas de femicidas de San Luis, denunciaron los crímenes ambientales y exigieron la sanción de la Ley de Humedales; condenaron el extractivismo y la producción agrícola hegemómica; también la concentración de la tierra.

Para defender la integridad de las niñeces se pronunciaron contra el chineo, nombre que se le da al abuso sexual de niñas indígenas por parte de hombres criollos, y se escucho alto y repetido el pedido de búsqueda para Guadalupe Belén Lucero Cialone, la niña desaparecida enSan Luis en junio del año pasado.

Bajo la consigna “La deuda es con nosotres”, el documento recorrió las estadísticas de pobreza e indigencia del país que afectan particularmente a los sectores más vulnerables, entre los que ubica a la población travesti-trans.

En párrafo aparte se repudió el intento de magnicidio contra la vicepresidenta, Cristina Fernández de Kirchner.

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