Mujeres
Día Internacional de las Mujeres: un legado de lucha y solidaridad
Es hora de defender los derechos conseguidos frenando los retrocesos pretendidos por la derecha libertaria.
El Día Internacional de la Mujer, conmemorado cada 8 de marzo en todo el mundo, es mucho más que una fecha en el calendario. Se trata de un día dedicado a conmemorar la lucha histórica de las mujeres por la igualdad, la justicia, y el reconocimiento de sus derechos fundamentales. Pero, ¿cuál es el origen de esta importante efeméride?
La historia del Día Internacional de la Mujer data del siglo XIX, en un contexto marcado por la creciente industrialización y la expansión del movimiento obrero en Europa y Estados Unidos. En este período, las mujeres comenzaron a organizarse y a alzar la voz contra las injusticias y las condiciones laborales precarias a las que estaban sometidas.
Uno de los eventos clave en la génesis de esta celebración fue la tragedia ocurrida el 8 de marzo de 1908, cuando un incendio en la fábrica Cotton de Nueva York, donde trabajaban principalmente mujeres inmigrantes, cobró la vida de más de 120 trabajadoras. Este suceso atroz sirvió como un llamado de atención sobre las terribles condiciones laborales a las que estaban expuestas las mujeres trabajadoras, así como la falta de protección y derechos laborales.
En los años siguientes, diversas organizaciones y movimientos de mujeres comenzaron a conmemorar el 8 de marzo como un día de protesta y solidaridad. En 1910, durante la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas celebrada en Copenhague, se propuso establecer un día internacional de la mujer para promover la igualdad de género y el sufragio femenino.
Fue así como el 19 de marzo de 1911 se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer en varios países europeos, con manifestaciones, mítines y marchas en favor de los derechos de las mujeres. Desde entonces, esta fecha se ha convertido en un símbolo de la lucha feminista y la búsqueda de la igualdad de género en todo el mundo.
A lo largo del siglo XX, el Día Internacional de la Mujer se consolidó como una fecha importante para visibilizar las desigualdades de género y promover la participación política, económica y social de las mujeres. En 1977, las Naciones Unidas reconocieron oficialmente el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, instando a los estados miembros a celebrar este día de manera adecuada y promover la igualdad de género.
Hoy en día, el Día Internacional de la Mujer sigue siendo una ocasión para reflexionar sobre los avances logrados en materia de derechos de las mujeres, así como para recordar que aún queda mucho por hacer en la lucha contra la discriminación y la violencia de género. Es un día para honrar el legado de las mujeres que han luchado antes que nosotras y para inspirarnos a seguir adelante en la búsqueda de un mundo más justo e igualitario para todas, y defender los derechos conseguidos frenando los retrocesos pretendidos por la derecha libertaria.
Espectáculos 🎭
Femicida en pantalla: la película «Barreda» no escapa del relato del asesino
El 15 de noviembre de 1992, Ricardo Barreda asesinó a su esposa, sus dos hijas y su suegra en La Plata. Tres décadas después, Prime Video estrena una película protagonizada por Luis Machín que reconstruye el caso, el juicio y la figura de las víctimas, aunque no todo lo que muestra tiene respaldo documental.
La pantalla volvió a poner en el centro de la escena uno de los crímenes más impactantes de la historia argentina. «Barreda», la película de Prime Video dirigida por Daniela Goggi (El Rapto), llegó a la plataforma este viernes y reconstruye el cuádruple femicidio cometido por el odontólogo Ricardo Barreda en su casa de La Plata.
Luis Machín encarna al femicida; Carla Peterson interpreta a su esposa Gladys McDonald; Mercedes Morán da vida a la suegra Elena Arreche; y Maite Lanata y Margarita Páez encarnan a las hijas Cecilia y Adriana. La producción recorre el crimen, el juicio oral de 1995 y algunas dimensiones más íntimas de la vida familiar del femicida, combinando hechos verificados con escenas de elaboración ficcional.
El arma que regaló la suegra: un dato confirmado
Uno de los elementos más fuertes del relato tiene sustento documental. La película muestra que la suegra de Barreda, Elena Arreche, le obsequió la escopeta con la que el odontólogo posteriormente mató a las cuatro mujeres de su familia. Se trata de una Víctor Sarasqueta calibre 16, un arma de origen español que el femicida utilizaba para la caza.
Durante el juicio oral, el propio Barreda declaró que el arma había sido un regalo de su suegra. El dato también aparece registrado en distintas reconstrucciones periodísticas del caso. Según la declaración del acusado, después de los asesinatos se deshizo del arma arrojándola en la zona de Punta Lara, en Ensenada, episodio que la película también recrea.
Pirucha, la vidente: personaje real con un rol todavía discutido
El personaje interpretado por Paola Barrientos es uno de los que más puede generar dudas entre quienes no conocen el caso en detalle, pero tiene existencia real. María de las Mercedes Guastavino, conocida como «Pirucha», fue una vidente que mantuvo un vínculo cercano con Barreda y que declaró en el juicio de 1995.
Según distintas reconstrucciones del caso, la mujer lo habría persuadido de que las mujeres de su familia practicaban magia negra contra él y querían matarlo. La película fiel a ese relato muestra a Pirucha alimentando los miedos del odontólogo. También se retrata que, luego de cometidos los crímenes, Barreda pasó por su casa en busca de ayuda. De acuerdo al relato del psiquiatra forense que lo peritó, Miguel Maldonado, el asesino le dijo al llegar: «Me mandé una macana». La influencia real de Pirucha sobre las decisiones de Barreda fue debatida durante el proceso judicial, sin que se llegara a una conclusión definitiva sobre su responsabilidad.
Las hijas: vidas que la historia oficial silenció
La película reconstruye a Cecilia y Adriana Barreda como dos mujeres jóvenes con proyectos concretos: Cecilia planeaba mudarse con su pareja e instalar un consultorio odontológico en la casa familiar, mientras que Adriana estaba próxima a casarse. En la vida real, la historia de las víctimas quedó durante décadas relegada frente al relato construido alrededor de su asesino. Hay registros que confirman que el novio de Cecilia declaró como testigo en el juicio en contra de Barreda. Amigas de las jóvenes le dijeron al periodista Enrique Russo, en 1992, que evitaban ir a la casa porque Barreda «era mano larga». Las escenas que recrean vínculos y conversaciones cotidianas de las hijas pueden partir de datos fragmentarios, pero en buena medida se completan con elaboración ficcional.
La venta de la casa y el divorcio: sin respaldo documental
Uno de los elementos que la película presenta como detonante de la violencia es la intención de Gladys McDonald y su madre de vender la propiedad, junto con el deseo de Gladys de separarse definitivamente de Barreda. Sin embargo, no hay registros documentales que confirmen que la familia estuviera planeando vender la casa en los términos que plantea el film. Distintas reconstrucciones del caso sí señalan que Barreda y su esposa habían atravesado una separación previa al crimen, aunque continuaban conviviendo bajo el mismo techo. La decisión de incorporar ese elemento como disparador dramático responde a una licencia narrativa de la dirección.
«Conchita»: el apodo que tal vez nunca existió
Durante el juicio, Barreda sostuvo que las mujeres de su familia lo apodaban «Conchita» como forma de humillación y que esa degradación constante había sido el motor de los crímenes. Con el tiempo, ese apodo se convirtió en uno de los elementos más recordados del caso.
La película va un paso más lejos: muestra que el propio Barreda construyó la idea de que lo llamaban así como parte de una estrategia de defensa, algo que no tiene una prueba definitiva. En 2011, el periodista Rodolfo Palacios publicó Conchita, el hombre que no amaba a las mujeres, donde puso en duda la veracidad del apodo y planteó que Barreda pudo haberlo inventado para justificar la masacre familiar y evitar la condena. La película toma esa hipótesis y la presenta como un hecho, cuando en rigor sigue siendo una versión periodística sin confirmación judicial.
Una historia que siempre corrió el riesgo de reproducir el relato del asesino
El caso Barreda fue durante años un ejemplo de cómo el sistema mediático y judicial argentino tendió a construir el relato desde la mirada del perpetrador, relegando a las víctimas a meros datos del expediente. La película de Goggi hace un esfuerzo visible por devolverle humanidad a Gladys, Elena, Cecilia y Adriana, mostrando sus vínculos, sus proyectos y sus voces antes de los disparos.
Ese gesto no es menor en términos simbólicos. Al mismo tiempo, la producción no escapa del todo a la lógica del true crime que fascina con la figura del criminal, algo inherente al género y que el espectador tendrá que procesar con perspectiva crítica. «Barreda» llega a Prime Video en un momento en que el femicidio en Argentina sigue siendo una crisis estructural sin respuesta institucional suficiente, lo que hace que la pregunta sobre qué historia se cuenta y desde qué lugar no sea un detalle menor.
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