Cultura
Murió el periodista y referente contracultural Miguel Grinberg
El multifacético escritor falleció a los 84 años. Recordado como el periodista beatnik local y pionero del ecoperiodismo.
El escritor y traductor Miguel Grinberg, referente de una buena parte de la contracultura argentina y autor de un libro esencial sobre los orígenes del rock argentino, «Cómo vino la mano», murió hoy a los 84 años, recordado como el periodista beatnik local y pionero del ecoperiodismo, confirmaron desde la asociación Mutantia y Centro Miguel Grinberg de documentación, investigación y aplicación del potencial creativo.
«Comunicamos que nuestro querido amigo y jardinero espiritual Miguel Grinberg ha fallecido hoy, ya es alma de diamante entre nosotros. Gracias Gracias Gracias es nuestro mantra sin fin celebrando su vida intensa», informó la asociación civil en su página de Facebook.
Nacido el 18 de agosto de 1937, Grinberg realizó innovaciones en el mundo local del arte, la literatura, el periodismo y la ecología desde sus comienzos, cuando recién comenzados los años ’60 encabezó la revista Eco Contemporáneo, tradujo a los poetas beat que estaban cambiando la cultura estadounidense y promovió a artistas que se volverían ineludibles para comprender la historia del rock argentino. Luis Alberto Spinetta entre ellos. Sus fotos con Pescado Rabioso, grupo icónico liderado por ‘El flaco’ Spinetta, o con Palo Pandolfo se replican ahora en las redes sociales.
Referente del primer pensamiento del rock en el país, Grinberg fue crítico de música y de cine (escribió para diarios y revistas como La Opinión, Canta Rock, Hurra y Rock Superstar) y también fue un locutor que marcó su época, participando en programas emblemáticos de Radio Municipal y Radio Nacional. Se encargó en Buenos Aires de la publicidad de grandes sellos cinematográficos, como la Columbia Pictures y la 20th Century Fox y fue el centro de una reciente película de Federico Rotstein, Satori Sur, que puede verse en la plataforma Cine.ar.
El beatnik argentino -aparece citado por Martin Scorsese al final de su documental sobre Bob Dylan-, fue además cofundador de la Red Nacional de Acción Ecologista y del Pacto Eco-Social de América Latina, así como director de revistas como Eco Contemporáneo, Contracultura, Cine & Medios y Mutantia; y entre los libros que escribió se encuentran «Un mar de metales hirvientes: Crónicas de la resistencia musical en tiempos totalitarios (1975-1980)», «Ecofalacias» y «Beat Days».
Su emblemático «Cómo vino la mano» es un clásico de la historia del rock argentino que escribió como protagonista y testigo de los comienzos del movimiento, a mediados los 60, y publicó en 1977 con conversaciones de primerísimas y activas figuras como Charly García, Spinetta, León Gieco, Moris, Gustavo Santaolalla, Litto Nebbia y Claudio Gabis o el productor y editor Jorge Álvarez.
Interesado por el concepto metafísico denominado ecología espiritual, escribió también «Somos la gente que estábamos esperando», donde desarrolla los alcances de ese concepto, una suerte de herramienta para indagar los potenciales latentes de la persona, en armonía con una vocación de paz y en busca de una sociedad donde no predominen calamidades destructiva.
Entre los medios en los que trabajó figura la agencia nacional de noticias Télam y Revista Cítrica, surgida de otro medio en el que también desarrolló tareas: el Diario Crítica de la Argentina, fundado y fundido por Jorge Lanata. Durante una década trabajó vinculado a las Naciones Unidas para la célebre conferencia cumbre ECO 92. Recibió muchos premios como el N’Aitún 2008 de Chile «por su labor de difusión del paradigma emergente humanista y holístico». En 2015 fue declarado Personalidad Destacada de la Cultura de la Ciudad de Buenos Aires. Todo eso y mucho más fue Miguel Grinberg, una figura fundamental en las últimas décadas del movimiento alternativo.
Por Jesús Rivero
“Desde el Comité Internacional en defensa del Che y la cultura nos enunciamos colectivamente como efecto de las propuestas individualista del bloque de concejales de «La Libertad Avanza» de la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina”
“ La iniciativa cuenta con el respaldo de la diputada nacional y presidenta del espacio en la provincia de Santa Fe, Romina Diez”.
“Dichos proyectos pretenden erradicar el nombre e imagen de Ernesto Guevara de la Serna (Che) de los espacios públicos de la ciudad. Remover la estatua del Che y la plaza que lleva su nombre ubicada en el Parqué Yrigoyen, en la intersección de Bulevar 27 de febrero y Buenos Aires. Dicho monumento se inauguró el 14 de junio de 2008 por el aniversario 80° del Che, un verdadero acto popular se vivio ese dia. La estatua esta comstituida por mas de 75.000 llaves donadas por mas de 15.000 personas de todo el pais, un hecho colectivo. La cual esta emplazada sobre un diseño que dibuja el mapa de America Latina. Tambien la imagen que se sostiene sobre la Plaza de la Cooperación en la intersección de calles Mitre y Tucumán a metros de la casa natal de Ernesto Guevara de la Serna, intersección de Entre Rios y Urquiza (microcentro de Rosario). En ese entonces el intendente era Miguel Lifschitz, quien acompañaba con orgullo la materialización de dicho monumento”.
“Lo que vemos reflejado en dichos proyectos es la disputa simbólica, disputa política. Es la batalla cultural, no olvidemos que cultura etimológicamente significa «cultivar». Es decir intentan sembrar en el imaginario social un modelo de identidad enajenado de sus propios origenes. Esta disputa por el sentido, no es singular en Rosario, la vemos reflejada a nivel global, cuyo causa remite a intereses económicos. Es necesario tener en cuanta lo molar, para luego ir a lo particular. Como el Che de origen rosarino, con conciencia internacionalista”.
“Hoy, en las superficies urbanas de nuestra ciudad de origen revolucionario y obrero, el imaginario social, asi como las condiciones materiales, vacilan como efecto de los determinantes macro-económicos, tecnológicos y políticos, no así las periferias, los sectores mas vulnerables (vulnerados por otro sector) en donde la identidad, los saludos y abrazos, son con un «Che».
“Donde hay poder, hay resistencia. Y, como nos legó el Che, no queda en resistencia, nosotros transformamos”.
“En este marco desde el Comité Internacional en defensa del Che y la cultura, invitamos a resistir, pero sobre todo a transformar”.
*fundador y coordinador del Comité Internacional en defensa del Che y la cultura).
Firmantes
• Adeila Guevara de la Serna
Lois Pérez Leira (coordinador regional del Sovintern en América Latina y el Caribe)
•Adolfo Pérez Esquivel
•Julio Cesar Gambina, economista (CTA-A)
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