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Análisis

A 43 años de la Revolución Sandinista, uno de los grandes hitos de América Latina

“La Revolución ha conseguido hacer realidad derechos y reclamos históricos para su pueblo de forma íntegra”; la columna de Héctor Bernardo para El Argentino.

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Por Héctor Bernardo*

En su 43 aniversario la Revolución Popular Sandinista es, sin dudas, uno de los más destacados hitos históricos de América Latina.

Revolución viva, que unifica presente y futuro. Historia y Memoria. Todo ello consagrado el 19 de Julio, día en que todos los que ofrendaron su vida por la libertad de Nicaragua, entran victoriosos a Managua. En ese momento memorioso, se juntan Diriangén, Nicarao, pasando por lo que, en el país centroamericano, se conocen como los indios flecheros, el héroe Andrés Castro, Benjamín Zeledón, el propio Sandino, Carlos Fonseca, Germán Pomares y los miles de mártires que luego sus nombres pasarán a bautizar plazas, parques, colegios, barrios, etc.

El 19 de julio de 1979, las banderas rojinegras junto a la azul y blanca hondearán acompañando los más puros valores de cambios y transformación en Nicaragua. Ahora bien, 43 años después, estas banderas siguen agitándose, siguen hondeándose en todo el país.

En este hilo de continuidad, podemos afirmar que el proceso revolucionario nicaragüense, ha implicado en nuestro continente, un punto de inflexión de alcance internacional, en lo referido a una diversidad de expresiones: política, social, económica, cultural, entre otros. La Revolución, ha construido un modelo de Desarrollo Democrático, alternativo, demostrando su viabilidad, solventando los problemas del Pueblo nicaragüense.

Con relación a esto, podemos decir que el hermano país centroamericano, durante los recientes gobiernos Sandinistas, encabezados por el Comandante Daniel Ortega y la Vicepresidenta Rosario Murillo, ha superado la sombría época de los gobiernos neoliberales y está actualmente en una etapa creciente, consolidando un Estado que responde a los intereses populares.

El Sandinismo, ha conseguido cambiar el sistema neoliberal que los gobiernos de los noventa habían instalado, el cual había agudizado la pobreza, el hambre, el analfabetismo y hasta privatizado la salud y la educación. En la actualidad el modelo Sandinista privilegia la justicia social y ha estructurado como líneas de trabajo: erradicar la pobreza, las desigualdades, resguardar los Derechos Humanos, dar continuidad a la Revolución, fortalecer la Democracia y fortalecer la autonomía y soberanía del país.

Esto se puede constatar al momento de escrutar sus actuales indicadores, en términos sociales, económicos, políticos, culturales, soberanía alimentaria / producción de alimentos, energía, reducción de la brecha desigualdad de Género y desigualdad en términos socioeconómicos. La Revolución Sandinista ha promovido verdaderos cambios estructurales, resultado de un desempeño eficaz y eficiente de la administración de los recursos públicos. Ha avanzado exponencialmente resolviendo lo que llamamos lo de comer, trabajar, sentirse seguro y en paz en el país centroamericano. Todos estos datos, registros y resultados, los certifican organismos como UNESCO, BCIE, Foro Económico Mundial, FAO, entre otros.

Asimismo, la Revolución, ha logrado que el pueblo nicaragüense en su totalidad sea el sujeto beneficiario de la misma y, a la vez sea quien la vive, goza, construye y quien también la defiende ante tanta agresión patrocinada y azuzada de todas las formas posibles, de parte de quienes siempre han pretendido frenar o subyugar, todo aquel proyecto que demuestre, que otro camino es posible y, la Revolución en Nicaragua lo ha venido demostrando.

Por esta razón, el Sandinismo se ha consolidado en todo el territorio nicaragüense. Su condición y experiencia de estar junto al pueblo y cumplir los compromisos adquiridos, le ha permitido ganar sucesivamente de forma más que holgada las elecciones generales, municipales y las regionales que se desarrollan en el Caribe del país. Sus innegables logros y el acumulado de luchas que Sandino sintetiza, han creado un vínculo y conexión directa e inquebrantable con su pueblo.

Estos son los cimientos y garantía del respaldo popular que sustentan la Revolución Sandinista. No solo en lo referido a los procesos electorales, igualmente, en lo correspondiente a su gestión gubernamental, como lo reflejan los estudios, encuestas y diagnósticos que periódicamente se presentan en el país. La Revolución en Nicaragua, ha conseguido hacer realidad Derechos y reclamos históricos para su pueblo de forma íntegra.

*Héctor Bernardo es profesor de la Universidad de la Plata, analista político, especializado en América Latina.

Análisis

Transmisión y política 

Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía. 

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El-Argentino-Por Jesús Rivero

Por Jesús Rivero*

Deseo comenzar por la etimología de transmisión, porque como planteaba Jacques Marie Emile Lacan, el origen me colma.

Transmisión etimológicamente significa acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá. 

¿Qué se transmite?

El objeto petit “a» que agujerea al sujeto-sujetado y lo sostiene desde su pérdida. 

¿Es pedagógico?

Se puede decir que no. Aunque las palabras no pueden decir todo.

Éste petit “a» de Jacques Lacan es su invento privilegiado, ya que a la nada le cedió un lugar topológico, lo nombró y dio (donó) existencia.

Falta irreductible que opera más allá del sujeto supuesto saber. Es la hiancia que motoriza el deseo. Lacan en su última enseñanza transmite esto, la cosa, el ruido. No un supuesto saber platónico y universal, esto obtura.

Hagan la prueba, pongan sobre un escritorio una piedra y un libro frente a una audiencia y observen las miradas de dicha audiencia, que se transmite. El ruido, la enunciación del enunciado. El dicho del decir del disertante, cuyo rasgo unario, no tiene que ver con la pedagogía. Lo que se transmite es otra cosa, el objeto petit “a».

Lo que todos buscan en este movimiento, que es el peronismo, cuyo significante vacío busca negociar con un significado. Es el punto de capitón que anuda la significación. Esta lucha casi interminable que auguran para siempre los opositores, pero nadie mejor que ellos saben, que dicha disputa de poder (lucha de clases) siempre llega a su anudamiento.

El significante vacío sin negociación, no es nada. La problemática es intentar identificar un líder, sin transmisión. Sin hacer circular una cosa, más allá. Esto no puede ser forzado, no es pedagógico, responde a la lógica de la falta, de lo que se perdió. El mismo Sigmund Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo” planteó que “las masas no se identifican al ideal del yo, sino que se identifican entre sus yoes, al objeto ideal que es el líder». Es decir, no hay identificación al significante, sino entre las masas a un rasgo, que es el objeto ideal.

Este objeto (poder) no es pedagógico. No se aprende, se comprende. La conducción no es para cualquiera, se tiene o no se tiene. Todos tienen el bastón de mariscal en la mochila, pero no todos saben transmitirlo. De aquí, vemos a grandes teóricos no entender la fórmula de dicha conducción, nunca la van a entender, porque no se entiende se comprende. 

El mismo Juan Domingo Perón, que en lo singular creo es el mejor en conducción, no decía: “la política no se aprende, se comprende, y solamente comprendiendo es posible realizarla racionalmente. Decía el Mariscal de Sajonia que él tenía una mula que lo había acompañado en más de diez campañas, pero decía que la mula no sabía nada de estrategia. Lo peor es que él pensaba que muchos de los generales que también lo habían acompañado, sabían lo mismo; hay hombres que toda su vida han hecho política, pero nunca la han comprendido. El éxito será siempre para quien la haya comprendido, no para el que pretenda aprenderla”.

Hoy en día hay muchos que pretenden aprenderla, y hay pocos que desde el exilio, cárcel o proscripción, la comprenden. Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía. 

*escritor y activista político.

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