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Análisis

Por una Ley Nacional de Reparación Histórica a personas Travestis Trans

«Travestis y trans empoderadas no están dispuestas a dar ni un paso atrás, por el contrario, se organizaron para seguir luchando».

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Por Luly Arias

El pasado 9 de mayo se cumplieron 11 años de la sanción de la ley de Identidad de Género, una política pública que, al igual que otras tales como la Ley de Cupo Laboral Travesti Trans, nos ayudan a resarcir el daño ocasionado a la comunidad.

En esta línea, las compañeras travestis y trans empoderadas no están dispuestas a dar ni un paso atrás, por el contrario, se organizaron para seguir luchando.

Por ello, estuvimos conversando con Patricia Alexandra Rivas, secretaria de la asociación civil Las Históricas Argentinas, sobre la ley de reparación histórica.

Las Históricas Argentinas somos un grupo de mujeres adultas autoconvocadas a través de redes sociales que surgimos hace 4 años; luego de la pandemia, nuestro primer encuentro presencial fue en el Congreso, sentimos una emoción muy grande el habernos encontrado nuevamente”, nos comentaba.

En el año 2021, el 9 de septiembre, pudimos entregarle una carta en mano al Presidente de la Nación en Casa Rosada y desde entonces comenzamos a luchar por una Ley Nacional de Reparación Histórica, sabemos que se presentaron 11 proyectos, nosotras no acompañamos ninguno en particular, solo queremos que salga esta ley.

Pedimos reconocimiento y resarcimiento económico para las personas trans mayores de 40 años, las que sufrieron persecución en dictadura cívico militar, eclesiástica y durante la democracia por los edictos policiales. Es por esto que convocamos una marcha el día 24 de mayo a las 15:00 horas.

Ese día nos juntaremos frente a Casa Rosada y marcharemos al Congreso donde se leerá un documento. Después habrá un cierre con artistas.Estarán presentes compañeras de todo el país y contaremos con el apoyo de 80 organizaciones sociales.

«Nuestro pedido es que el proyecto de ley de reparación histórica a nivel nacional, permita acompañar y resarcir a nuestra colectiva por los daños sufridos a lo largo de nuestra historia”.

Instagram: @cooperativaartetrans @luly.Arias

Análisis

Transmisión y política 

Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía. 

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El-Argentino-Por Jesús Rivero

Por Jesús Rivero*

Deseo comenzar por la etimología de transmisión, porque como planteaba Jacques Marie Emile Lacan, el origen me colma.

Transmisión etimológicamente significa acción y efecto de hacer circular una cosa, más allá. 

¿Qué se transmite?

El objeto petit “a» que agujerea al sujeto-sujetado y lo sostiene desde su pérdida. 

¿Es pedagógico?

Se puede decir que no. Aunque las palabras no pueden decir todo.

Éste petit “a» de Jacques Lacan es su invento privilegiado, ya que a la nada le cedió un lugar topológico, lo nombró y dio (donó) existencia.

Falta irreductible que opera más allá del sujeto supuesto saber. Es la hiancia que motoriza el deseo. Lacan en su última enseñanza transmite esto, la cosa, el ruido. No un supuesto saber platónico y universal, esto obtura.

Hagan la prueba, pongan sobre un escritorio una piedra y un libro frente a una audiencia y observen las miradas de dicha audiencia, que se transmite. El ruido, la enunciación del enunciado. El dicho del decir del disertante, cuyo rasgo unario, no tiene que ver con la pedagogía. Lo que se transmite es otra cosa, el objeto petit “a».

Lo que todos buscan en este movimiento, que es el peronismo, cuyo significante vacío busca negociar con un significado. Es el punto de capitón que anuda la significación. Esta lucha casi interminable que auguran para siempre los opositores, pero nadie mejor que ellos saben, que dicha disputa de poder (lucha de clases) siempre llega a su anudamiento.

El significante vacío sin negociación, no es nada. La problemática es intentar identificar un líder, sin transmisión. Sin hacer circular una cosa, más allá. Esto no puede ser forzado, no es pedagógico, responde a la lógica de la falta, de lo que se perdió. El mismo Sigmund Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo” planteó que “las masas no se identifican al ideal del yo, sino que se identifican entre sus yoes, al objeto ideal que es el líder». Es decir, no hay identificación al significante, sino entre las masas a un rasgo, que es el objeto ideal.

Este objeto (poder) no es pedagógico. No se aprende, se comprende. La conducción no es para cualquiera, se tiene o no se tiene. Todos tienen el bastón de mariscal en la mochila, pero no todos saben transmitirlo. De aquí, vemos a grandes teóricos no entender la fórmula de dicha conducción, nunca la van a entender, porque no se entiende se comprende. 

El mismo Juan Domingo Perón, que en lo singular creo es el mejor en conducción, no decía: “la política no se aprende, se comprende, y solamente comprendiendo es posible realizarla racionalmente. Decía el Mariscal de Sajonia que él tenía una mula que lo había acompañado en más de diez campañas, pero decía que la mula no sabía nada de estrategia. Lo peor es que él pensaba que muchos de los generales que también lo habían acompañado, sabían lo mismo; hay hombres que toda su vida han hecho política, pero nunca la han comprendido. El éxito será siempre para quien la haya comprendido, no para el que pretenda aprenderla”.

Hoy en día hay muchos que pretenden aprenderla, y hay pocos que desde el exilio, cárcel o proscripción, la comprenden. Es cuestión de tiempo y comprensión, no de pedagogía. 

*escritor y activista político.

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